मूल पाठ
श्रीमत्पयोनिधिनिकेतन चक्रपाणे भोगीन्द्रभोगमणिरञ्जितपुण्यमूर्ते । योगीश शाश्वत शरण्य भवाब्धिपोत लक्ष्मीनृसिंह मम देहि करावलम्बम् ॥१॥ ब्रह्मेन्द्ररुद्रमरुदर्ककिरीटकोटि- सङ्घट्टिताङ्घ्रिकमलामलकान्तिकान्त । लक्ष्मीलसत्कुचसरोरुहराजहंस लक्ष्मीनृसिंह मम देहि करावलम्बम् ॥२॥ संसारघोरगहने चरतो मुरारे मारोग्रभीकरमृगप्रवरार्दितस्य । आर्तस्य मत्सरनिदाघनिपीडितस्य लक्ष्मीनृसिंह मम देहि करावलम्बम् ॥३॥ संसारकूपमतिघोरमगाधमूलं सम्प्राप्य दुःखशतसर्पसमाकुलस्य । दीनस्य देव कृपणापदमागतस्य लक्ष्मीनृसिंह मम देहि करावलम्बम् ॥४॥ संसारसागरविशालकरालकाल- नक्रग्रहग्रसननिग्रहविग्रहस्य । व्यग्रस्य रागरसनोर्मिनिपीडितस्य लक्ष्मीनृसिंह मम देहि करावलम्बम् ॥५॥ संसारवृक्षमघबीजमनन्तकर्म- शाखाशतं करणपत्रमनङ्गपुष्पम् । आरुह्य दुःखफलितं पततो दयालो लक्ष्मीनृसिंह मम देहि करावलम्बम् ॥६॥ संसारसर्पघनवक्त्रभयोग्रतीव्र- दंष्ट्राकरालविषदग्धविनष्टमूर्तेः । नागारिवाहन सुधाब्धिनिवास शौरे लक्ष्मीनृसिंह मम देहि करावलम्बम् ॥७॥ संसारदावदहनातुरभीकरोरु- ज्वालावलीभिरतिदग्धतनूरुहस्य । त्वत्पादपद्मसरसीशरणागतस्य लक्ष्मीनृसिंह मम देहि करावलम्बम् ॥८॥ संसारजालपतितस्य जगन्निवास सर्वेन्द्रियार्तवडिशार्थझषोपमस्य । प्रोत्खण्डितप्रचुरतालुकमस्तकस्य लक्ष्मीनृसिंह मम देहि करावलम्बम् ॥९॥ संसारभीकरकरीन्द्रकराभिघात- निष्पिष्टमर्मवपुषः सकलार्तिनाश । प्राणप्रयाणभवभीतिसमाकुलस्य लक्ष्मीनृसिंह मम देहि करावलम्बम् ॥१०॥ अन्धस्य मे हृतविवेकमहाधनस्य चोरैः प्रभो बलिभिरिन्द्रियनामधेयैः । मोहान्धकूपकुहरे विनिपातितस्य लक्ष्मीनृसिंह मम देहि करावलम्बम् ॥११॥ लक्ष्मीपते कमलनाभ सुरेश विष्णो वैकुण्ठ कृष्ण मधुसूदन पुष्कराक्ष । ब्रह्मण्य केशव जनार्दन वासुदेव देवेश देहि कृपणस्य करावलम्बम् ॥१२॥ यन्माययोर्जितवपुःप्रचुरप्रवाह- मग्नार्थमत्र निवहोरुकरावलम्बम् । लक्ष्मीनृसिंहचरणाब्जमधुव्रतेन स्तोत्रं कृतं सुखकरं भुवि शङ्करेण ॥१३॥
लिप्यंतरण
Shrimatpayonidhiniketana chakrapane bhogindrabhogamaniranjitapunyamurte yogisha shashvata sharanya bhavabdhipota lakshminrisimha mama dehi karavalambam (1) Brahmendrarudramarudarkakiritakoti- sanghattitanghrikamalamalakantikanta lakshmilasatkuchasaroruharajahamsa lakshminrisimha mama dehi karavalambam (2) Samsaraghoragahane charato murare marograbhikaramrigapravararditasya artasya matsaranidaghanipiditasya lakshminrisimha mama dehi karavalambam (3) Samsarakupamatighoramagadhamulam samprapya duhkhashatasarpasamakulasya dinasya deva kripanapadamagatasya lakshminrisimha mama dehi karavalambam (4) Samsarasagaravishalakaralakala- nakragrahagrasananigrahavigrahasya vyagrasya ragarasanorminipiditasya lakshminrisimha mama dehi karavalambam (5) Samsaravrikshamaghabijamanantakarma- shakhashatam karanapatramanangapushpam aruhya duhkhaphalitam patato dayalo lakshminrisimha mama dehi karavalambam (6) Samsarasarpaghanavaktrabhayogratiivra- damshtrakaralavishadagdhavinashtamurteh nagarivahana sudhabdhinivasa shaure lakshminrisimha mama dehi karavalambam (7) Samsaradavadahanaturabhikaroru- jvalavalibhiratidagdhatanuruhasya tvatpadapadmasarasisharanagatasya lakshminrisimha mama dehi karavalambam (8) Samsarajalapatitasya jagannivasa sarvendriyartavadisharthajhashopamasya protkhanditaprachuratalukamastakasya lakshminrisimha mama dehi karavalambam (9) Samsarabhikarakarindrakarabhighata- nishpishtamarmavapushah sakalartinasha pranaprayanabhavabhitisamakulasya lakshminrisimha mama dehi karavalambam (10) Andhasya me hritavivekamahadhanasya chauraih prabho balibhirindriyanamadheyaih mohandhakupakuhare vinipatitasya lakshminrisimha mama dehi karavalambam (11) Lakshmipate kamalanabha suresha vishno vaikuntha krishna madhusudana pushkaraksha brahmanya keshava janardana vasudeva devesha dehi kripanasya karavalambam (12) Yanmayayorjitavapuhprachurapravaha- magnarthamatra nivahorukaravalambam lakshminrisimhacharanabjamadhuvratena stotram kritam sukhakaram bhuvi shankarena (13)
"मुझे अपना हाथ दो"
करावलम्ब का अर्थ है हाथ का सहारा, वह हाथ जो गिरते या डूबते व्यक्ति की ओर बढ़ाया जाता है। इस स्तोत्र का हर श्लोक लक्ष्मीनृसिंह मम देहि करावलम्बम् पर समाप्त होता है, "हे लक्ष्मी-नरसिंह, मुझे अपना हाथ दो।" यह संस्कृत भक्ति-परंपरा के सबसे सीधे और भावपूर्ण स्तोत्रों में है: न दर्शन, न धन की माँग, बस संकट में पड़ा व्यक्ति सहायता के लिए पुकार रहा है। अंतिम श्लोक कहता है कि इसे लक्ष्मी-नरसिंह के चरण-कमलों के भ्रमर शंकर ने रचा, और परंपरा इसे आदि शंकराचार्य की रचना मानती है।
इसके पीछे की कथा
एक प्रसिद्ध कथा कहती है कि शंकराचार्य ने इसे वास्तविक संकट के क्षण में रचा। सबसे प्रचलित रूप में, एक कापालिक उनकी बलि देने ही वाला था, तभी उनके शिष्य पद्मपाद, जो नरसिंह के भक्त थे, पर भगवान का उग्र रूप आवेशित हुआ और उन्होंने आक्रमणकारी का वध कर दिया, और शंकराचार्य ने कृतज्ञता और समर्पण में यह स्तोत्र गाया। अन्य रूप इसे अलग प्रसंग से जोड़ते हैं, पर सब इस पर सहमत हैं कि यह ऐसे क्षण से निकला जब केवल ईश्वरीय सहायता ही काम आ सकती थी।
सात चित्रों में संसार
पहले दो श्लोकों में क्षीरसागर में, शेषनाग के मणिमय फण पर विराजमान, ब्रह्मा, इंद्र और रुद्र के मुकुटों से छुए चरणों वाले भगवान की स्तुति के बाद स्तोत्र संसार की ओर मुड़ता है और उसका बार-बार चित्र खींचता है:
- घना वन (3), जहाँ मैं कामना रूपी भयंकर पशु से पीड़ित भटक रहा हूँ, ईर्ष्या की गर्मी से झुलसा हुआ।
- अथाह कुआँ (4), दुःख के सैकड़ों साँपों से भरा।
- विशाल सागर (5), जहाँ काल रूपी मगर मुझे पकड़ता है और आसक्ति की लहरें मुझे उछालती हैं।
- एक वृक्ष (6), जिसका बीज पाप है, शाखाएँ अनंत कर्म, पत्ते इंद्रियाँ और फूल कामना; मैं उस पर चढ़ा, उसका फल दुःख निकला, और अब मैं गिर रहा हूँ।
- एक सर्प (7), जिसके विषैले दाँतों ने मेरा शरीर जला दिया, इसलिए नरसिंह को सर्पों के शत्रु गरुड़ पर सवार कहकर पुकारा गया है।
- दावानल (8), जिसने मेरे शरीर का रोम-रोम झुलसा दिया।
- मछुए का जाल (9), जहाँ मैं इंद्रियों के काँटे में फँसी मछली जैसा हूँ, और एक हाथी (10) जिसकी सूँड़ ने मुझे कुचल दिया।
श्लोक 11 चोरों के नाम लेता है: इंद्रियाँ, बलवान लुटेरे, जिन्होंने मेरा विवेक रूपी महाधन चुरा लिया और मुझ अंधे को मोह के अंधे कुएँ में धकेल दिया। श्लोक 12 सारी उपमाएँ छोड़कर केवल नाम गिनाता है, लक्ष्मीपति, कमलनाभ, विष्णु, वैकुंठ, कृष्ण, मधुसूदन, केशव, जनार्दन, वासुदेव, और देवेश से दीन को हाथ देने की विनती करता है।
कब पढ़ें
यह नरसिंह जयंती (वैशाख शुक्ल चतुर्दशी) पर, शनिवार को और संध्या समय, जो उनके प्रकट होने का समय है, पढ़ा जाता है, और विशेषकर भय, रोग, ऋण या मुकदमे के समय। बहुत-से लोग जीवन के कठिन दौर में इसे रोज़ पढ़ते हैं। इसके साथ उग्रं वीरं मंत्र और आरती ॐ जय नरसिंह हरे पढ़ें।
पाठ के बारे में
यह स्तोत्र अलग-अलग लंबाई के कई संस्करणों में मिलता है; कुछ में अधिक श्लोक हैं, और कुछ पंक्तियाँ भिन्न हैं। यहाँ दिया गया तेरह श्लोकों का पाठ उसी स्रोत के अनुसार है जिससे इसका मिलान किया गया, और शंकराचार्य के हस्ताक्षर-श्लोक पर समाप्त होता है।
अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न
करावलम्ब स्तोत्र किसने लिखा?
यह आदि शंकराचार्य की रचना मानी जाती है, और अंतिम श्लोक शंकर को इसका रचयिता बताता है। कुछ विद्वान मानते हैं कि इसे उसी परंपरा के किसी बाद के शंकराचार्य ने रचा होगा, पर यह सर्वत्र शंकराचार्य के नाम से ही प्रसिद्ध है।
"करावलम्बम्" का क्या अर्थ है?
हाथ का सहारा: कर यानी हाथ और अवलम्ब यानी सहारा। टेक भगवान से हाथ बढ़ाने की विनती करती है।
यह उग्र नरसिंह के बजाय लक्ष्मी-नरसिंह को क्यों संबोधित है?
स्तोत्र दया की विनती है, इसलिए यह गोद में लक्ष्मी जी वाले शांत रूप को पुकारता है, वे नरसिंह जो शांत हो चुके हैं और उबारने को तैयार हैं।
इसे पढ़ने का सबसे अच्छा समय कौन-सा है?
सूर्यास्त, शनिवार और नरसिंह जयंती। संकट में, जब भी दस मिनट शांत बैठ सकें, वही ठीक समय है।
क्या इसे शत्रु या रोग से रक्षा के लिए पढ़ सकते हैं?
हाँ, बहुत-से लोग इसी रूप में पढ़ते हैं, यद्यपि स्तोत्र स्वयं मुख्यतः संसार से, यानी कामना, ईर्ष्या, भय और इंद्रियों के खिंचाव से, उबारने की विनती करता है।
अलग-अलग पुस्तकों में श्लोकों की संख्या अलग क्यों है?
यह पाठ कई परंपराओं से होकर आया और मार्ग में अतिरिक्त श्लोक जुड़ते गए। "करावलम्बम्" टेक वाले मूल श्लोक सब संस्करणों में समान हैं।
कोई त्रुटि दिखे?
यदि आपको इस पृष्ठ पर व्याकरण, हिंदी, अंग्रेज़ी, मंत्र-पाठ या किसी भी प्रकार की त्रुटि दिखे, तो हमें बताएँ — हम 24 घंटे में उसे ठीक कर देंगे।