शास्त्र

सबसे प्राचीन वेद: दस मंडलों में लगभग 1,028 सूक्त, जो अग्नि, इंद्र, वरुण आदि देवताओं की स्तुति करते हैं। गायत्री मंत्र और सृष्टि पर नासदीय सूक्त इसी में हैं।

यज्ञ का वेद: यज्ञ करने वाले पुरोहित द्वारा बोले जाने वाले मंत्र और गद्य सूत्र। इसकी दो शाखाएँ हैं — शुक्ल यजुर्वेद और कृष्ण यजुर्वेद।

गान का वेद: अधिकांशतः ऋग्वेद से लिए गए मंत्र, जिन्हें यज्ञ में गाए जाने वाले स्वरों में ढाला गया। इसे भारतीय शास्त्रीय संगीत का मूल माना जाता है।

दैनिक जीवन का वेद: स्वास्थ्य, रोग-निवारण, रक्षा, विवाह, समृद्धि और शांति के लिए सूक्त और प्रार्थनाएँ, साथ ही गहन दार्शनिक अंश।

शुक्ल यजुर्वेद के केवल 18 मंत्र, जो "ईशा वास्यमिदं सर्वम्" — यह सब ईश्वर से व्याप्त है — से आरंभ होते हैं। यह संसार में अनासक्त होकर कर्म करना सिखाता है।

सामवेद से, अपने पहले शब्द "केन" — किसके द्वारा? — के नाम पर। यह पूछता है कि कौन-सी शक्ति मन को सोचने और आँखों को देखने देती है, और ब्रह्म द्वारा देवताओं के गर्व-भंग की कथा भी कहता है।

कृष्ण यजुर्वेद से: बालक नचिकेता मृत्यु के देवता यम से पूछता है कि मृत्यु के पार क्या है। इसके कई मंत्र भगवद्गीता में भी मिलते हैं।

अथर्ववेद से: छह जिज्ञासु ऋषि पिप्पलाद से छह प्रश्न पूछते हैं — प्राणियों की उत्पत्ति, प्राण, स्वप्न और निद्रा, तथा ॐ के ध्यान पर।

अथर्ववेद से, जो अपरा विद्या (संसार का ज्ञान) और परा विद्या (अक्षर ब्रह्म का ज्ञान) में भेद करता है। भारत का राष्ट्रीय वाक्य "सत्यमेव जयते" इसी ग्रंथ से है।

सबसे छोटा प्रमुख उपनिषद् — ॐ और चेतना की चार अवस्थाओं पर 12 मंत्र: जाग्रत, स्वप्न, सुषुप्ति और तुरीय, जो इन सबसे परे शुद्ध चेतना है।

कृष्ण यजुर्वेद से, आत्मा के पाँच कोशों (पंचकोश) और दीक्षांत उपदेश "सत्यं वद, धर्मं चर" — सत्य बोलो, धर्म का आचरण करो — के लिए प्रसिद्ध।

ऋग्वेद से, जो सृष्टि और चेतना के स्वरूप का वर्णन करता है। इसमें महावाक्य "प्रज्ञानं ब्रह्म" — चेतना ही ब्रह्म है — आता है।

सामवेद का एक विशाल उपनिषद्। इसमें ऋषि उद्दालक अपने पुत्र श्वेतकेतु को "तत्त्वमसि" — तुम वही हो — का उपदेश देते हैं।

शुक्ल यजुर्वेद का सबसे बड़ा उपनिषद्, जिसमें ऋषि याज्ञवल्क्य के मैत्रेयी और गार्गी से संवाद हैं। "अहं ब्रह्मास्मि" और प्रार्थना "असतो मा सद्गमय" इसी में हैं।

कृष्ण यजुर्वेद से, अपने भक्तिपूर्ण स्वर के लिए उल्लेखनीय: यह रुद्र-शिव के रूप में एक सगुण ईश्वर की बात करता है, और भक्ति का उल्लेख करने वाले सबसे प्राचीन ग्रंथों में से है।

महर्षि वाल्मीकि रचित आदिकाव्य: सात काण्डों में लगभग 24,000 श्लोक, जो श्रीराम के जीवन, रावण द्वारा सीता-हरण, और हर संबंध में धर्म के आदर्श का वर्णन करते हैं।

वेदव्यास रचित लगभग 1,00,000 श्लोकों का 18 पर्वों वाला महाकाव्य — पाण्डवों और कौरवों का संघर्ष। परंपरा कहती है: "जो यहाँ नहीं है, वह कहीं नहीं है।"

विष्णु के एक हज़ार नाम, जो महाभारत के अनुशासन पर्व में शरशय्या पर लेटे भीष्म ने युधिष्ठिर को बताए — सबसे अधिक पाठ किए जाने वाले स्तोत्रों में से एक।

इसे आदि पुराण भी कहते हैं। इसमें सृष्टि का वर्णन और तीर्थों का वर्णन है, विशेषकर ओडिशा के पुरी और गोदावरी तट का।

सबसे बड़े पुराणों में से एक, खंडों में विभाजित। यह विष्णु की महिमा गाता है और तीर्थयात्राओं, एकादशी जैसे व्रतों तथा तुलसी की पवित्रता का वर्णन करता है।

ऋषि पराशर द्वारा मैत्रेय को सुनाया गया: सृष्टि, ध्रुव और प्रह्लाद की कथाएँ, विष्णु के अवतार और श्रीकृष्ण का जीवन।

भगवान शिव की महिमा: बारह ज्योतिर्लिंग, शिव-पार्वती विवाह, गणेश और कार्तिकेय का जन्म, और शिव-पूजा की विधियाँ।

भक्ति का महान ग्रंथ, जिसे शुकदेव ने राजा परीक्षित को 12 स्कंधों में सुनाया। इसके दशम स्कंध में श्रीकृष्ण का जीवन है, और भागवत सप्ताह कथा में इसी का पाठ होता है।

विष्णु-भक्ति, धर्म और व्रतों पर केंद्रित वैष्णव पुराण। इसमें सभी अठारह पुराणों का सार भी दिया गया है, जिसके लिए यह विशेष रूप से मूल्यवान है।

ऋषि मार्कण्डेय के माध्यम से कहा गया। इसमें देवी माहात्म्य (दुर्गा सप्तशती) है, जो देवी-उपासना का मूल ग्रंथ है।

अग्निदेव द्वारा ऋषि वसिष्ठ को सुनाया गया — एक विश्वकोश, जिसमें अनुष्ठान, मंदिर-वास्तु, आयुर्वेद, व्याकरण, काव्यशास्त्र और राजनीति सब कुछ है।

"भविष्य का पुराण": इसमें आने वाले युगों की भविष्यवाणियाँ, साथ ही व्रत, त्योहार और सूर्य-उपासना का वर्णन है।

श्रीकृष्ण को परब्रह्म और राधा को उनकी दिव्य शक्ति के रूप में प्रस्तुत करता है, और देवियों को प्रकृति के रूपों के रूप में वर्णित करता है।

शिवलिंग का रहस्य समझाता है — उस अनंत ज्योति-स्तंभ से आरंभ करके जिसका अंत ब्रह्मा और विष्णु नहीं पा सके — और शैव उपासना की विधि बताता है।

वराह रूप में भगवान विष्णु द्वारा पृथ्वी देवी (भूदेवी) को सुनाया गया — विष्णु-पूजा, व्रतों और मथुरा जैसे तीर्थों पर।

सबसे बड़ा पुराण, कार्तिकेय (स्कंद) के नाम पर। यह भारत के तीर्थों का विशाल मार्गदर्शक है, जिसमें काशी खंड भी है, और सत्यनारायण कथा का स्रोत भी यही है।

विष्णु के वामन अवतार पर केंद्रित, जिन्होंने तीन पग में तीनों लोक नाप लिए और राजा बलि का गर्व हरा; इसमें शिव की कथाएँ भी हैं।

कूर्म (कछुआ) अवतार में भगवान विष्णु द्वारा सुनाया गया। यह विष्णु और शिव दोनों का सम्मान करता है और इसमें ईश्वर गीता है।

प्रलय के समय मत्स्य अवतार में भगवान विष्णु द्वारा मनु को सुनाया गया। यह मूर्ति-विज्ञान, मंदिर-निर्माण और राजवंशों का महत्वपूर्ण स्रोत है।

भगवान विष्णु और गरुड़ का संवाद। मृत्यु, परलोक और अंत्येष्टि संस्कारों पर इसका प्रेत खंड परंपरागत रूप से शोक के दिनों में पढ़ा जाता है।

ब्रह्मांड (विश्व-अंड) के नाम पर, यह सृष्टि और उसके भूगोल का वर्णन करता है। ललिता सहस्रनाम और अध्यात्म रामायण इसी में हैं।

सबसे प्राचीन और प्रभावशाली धर्मशास्त्र, जो मनु की रचना माना जाता है — व्यक्तिगत कर्तव्य, आश्रम, संस्कार और सामाजिक विधि पर। इसके कुछ अंशों की आज व्यापक आलोचना होती है।

आचार, व्यवहार (न्याय-प्रक्रिया) और प्रायश्चित — तीन भागों वाला संक्षिप्त और सुव्यवस्थित विधि-ग्रंथ। इसकी टीका मिताक्षरा ने हिंदू उत्तराधिकार कानून को आकार दिया।

एक धर्मशास्त्र जो परंपरा के अनुसार विशेष रूप से कलियुग के लिए माना जाता है, जिसमें आचरण और प्रायश्चित के सरल नियम हैं।

ध्वनि-विज्ञान — वैदिक मंत्रों का सही उच्चारण, स्वर और लय।

छंद-शास्त्र — गायत्री और अनुष्टुप जैसे वैदिक छंद, जिन्हें पिंगल के छन्दःसूत्र में व्यवस्थित किया गया।

व्याकरण — सबसे बढ़कर पाणिनि की अष्टाध्यायी, जो किसी भी भाषा के सबसे सटीक विवरणों में से एक है।

शब्द-व्युत्पत्ति — कठिन वैदिक शब्दों के अर्थ की व्याख्या, जो यास्क के निरुक्त से सबसे अधिक प्रसिद्ध है।

खगोल और काल-गणना — सूर्य और चंद्रमा की गति से अनुष्ठानों का सही समय निश्चित करना; पंचांग का आधार।

कर्मकांड की विधि — श्रौत, गृह्य, धर्म और शुल्ब सूत्र, जो यज्ञ, गृह-संस्कार, आचरण और वेदी-ज्यामिति का नियमन करते हैं।

जीवन और स्वास्थ्य का विज्ञान, जो चरक संहिता और सुश्रुत संहिता जैसे ग्रंथों में संरक्षित है।

धनुर्विद्या और युद्धकला का विज्ञान — अर्जुन और कर्ण जैसे योद्धाओं का प्रशिक्षण।

संगीत और नृत्य का विज्ञान, जो सामवेद से और आगे चलकर भरत के नाट्यशास्त्र से जुड़ा है।

वास्तुकला और निर्माण का विज्ञान, जिसमें वास्तु शास्त्र और मंदिर-निर्माण के सिद्धांत शामिल हैं।

गौतम (अक्षपाद) रचित: तर्कशास्त्र का दर्शन, जो ज्ञान के प्रमाणों और सही तर्क व शास्त्रार्थ के नियम बताता है।

कणाद रचित: यथार्थ को पदार्थों की श्रेणियों में बाँटता है और सिखाता है कि पदार्थ अविभाज्य परमाणुओं से बना है।

ईश्वरकृष्ण रचित, सांख्य का प्रमुख ग्रंथ: यथार्थ को शुद्ध चेतना (पुरुष) और त्रिगुणमयी प्रकृति के रूप में समझाता है।

196 सूत्र, जो योग को "चित्तवृत्तिनिरोध" — मन की वृत्तियों का निरोध — बताते हैं, और यम-नियम से समाधि तक अष्टांग योग का मार्ग देते हैं।

जैमिनि रचित: वेदों की व्याख्या और वैदिक कर्मकांड को सही रूप से करने के नियम, जिनका केंद्रीय विषय धर्म है।

बादरायण (परंपरा से वेदव्यास) रचित: 555 सूत्र, जो उपनिषदों की ब्रह्म-विषयक शिक्षा को व्यवस्थित करते हैं — हर वेदांत संप्रदाय का मूल ग्रंथ।

शैव सिद्धांत के अट्ठाईस प्रमुख आगम, जो शिव-पूजा और मंदिर-अनुष्ठान का मार्गदर्शन करते हैं, विशेषकर दक्षिण भारत के मंदिरों में।

पांचरात्र परंपरा के वैष्णव आगम, जो श्रीरंगम सहित अनेक मंदिरों में विष्णु-पूजा का नियमन करते हैं।

ऋषि विखनस से जुड़ी एक प्राचीन वैष्णव अनुष्ठान परंपरा, जिसका पालन तिरुमला तिरुपति जैसे मंदिरों में होता है।

दिव्य माता (शक्ति) पर केंद्रित ग्रंथ, जो उनके रूपों, मंत्रों, यंत्रों और उपासना-विधियों का वर्णन करते हैं।

गोस्वामी तुलसीदास द्वारा 16वीं शताब्दी में अवधी में रची रामकथा, सात काण्डों में — उत्तर भारत में सबसे अधिक पढ़ी जाने वाली रामकथा।

रामायण का पाँचवाँ काण्ड, जिसमें हनुमान की लंका-यात्रा और सीता से भेंट का वर्णन है। इसका पाठ हनुमान-उपासना का लोकप्रिय रूप है।

इसे देवी माहात्म्य या चंडी पाठ भी कहते हैं: मार्कण्डेय पुराण के 13 अध्यायों में 700 श्लोक, जो महिषासुर आदि दैत्यों पर देवी की विजय का वर्णन करते हैं। विशेषकर नवरात्रि में इसका पाठ होता है।

शिव-पार्वती संवाद के रूप में रामायण की आध्यात्मिक पुनर्कथा, जो राम को परमात्मा के रूप में प्रस्तुत करती है। यह ब्रह्माण्ड पुराण का अंश है।

संसार से विरक्त हुए युवा श्रीराम को ऋषि वसिष्ठ का उपदेश — अनेक कथाओं के माध्यम से मन के स्वरूप और मुक्ति पर।

जयदेव द्वारा 12वीं शताब्दी में रचित राधा-कृष्ण के प्रेम पर संस्कृत काव्य, जो आज भी पुरी के जगन्नाथ मंदिर और शास्त्रीय नृत्य में गाया जाता है।