ॐ जय जगदानन्दी (श्री नर्मदा आरती)

पुरानी हिंदी आरती की शैली में

यह वह आरती है जो नर्मदा किनारे के परिवार ॐ जय जगदानन्दी की टेक पर नदी को गाते हैं: "जगत को आनंद देने वाली की जय"। यह जय अम्बे गौरी और ॐ जय शिव ओंकारा जैसी हिंदी आरतियों के परिवार की है, और शब्दों में यह रिश्ता साफ़ सुनाई देता है। इसका छठा पद, कंचन थाल विराजत, अगर कपूर बाती … कोटि रतन ज्योति, लगभग पंक्ति-दर-पंक्ति जय अम्बे गौरी का पद है, बस एक बदलाव के साथ: जहाँ दुर्गा आरती देवी को "श्रीमालकेतु" में विराजमान बताती है, वहाँ यह नर्मदा को अमरकंटक में और हर घाट पर विराजमान बताती है। इसके अंतिम पद में भी वही छाप है, शिवानन्द स्वामी। किसी विश्वसनीय स्रोत में यह नहीं मिलता कि इस शैली को नर्मदा के लिए किसने ढाला, और यह पृष्ठ भी ऐसा कोई दावा नहीं करता।

पद क्या कहते हैं

• टेक। ब्रह्मा, विष्णु और शिव (हरिहर शंकर) का नाम आता है, और रेवा, जो नर्मदा का पुराना नाम है, रुद्री कहलाती हैं, यानी रुद्र की, जो पालन करती हैं (पालन्ती)। यह पुराणों की उस कथा से मेल खाता है कि वे शिव से जन्मीं, इसीलिए वे शांकरी भी कहलाती हैं।
• दूसरा पद। वे नारद और शारदा (सरस्वती) को वर देने वाली हैं, नित्य-नवीन चण्डी हैं, सुर-नर-मुनि उनकी सेवा करते हैं और शारदा उनके चरणों की वंदना करती हैं।
• तीसरा और चौथा पद उन्हें संगीतमयी बना देते हैं। वे वीणा बजाती हैं, उनकी पैंजनी झुमकत-झनकत-झननन बजती है, ताल और मृदंग बजते हैं और वे सुर-मंडल में रमती हैं। तुडितान, तुरडड जैसे ध्वनि-शब्द गाने के लिए हैं, अनुवाद के लिए नहीं। गायक इनसे मृदंग की नकल करता है, और बहुतों को इनमें वह कल-कल करता, उछलता जल सुनाई देता है जिससे नदी का नाम रेवा पड़ा।
• पाँचवाँ पद। वे सारे भुवनों पर विराजती हैं, दिन-रात आनंदमयी हैं; गंगा और शंकर उनका गुण गाते हैं, और वे "भव भय हंती" हैं, यानी संसार का भय मिटाने वाली।
• छठा पद स्वयं आरती का क्षण है: कंचन थाल, अगर, कपूर और बाती। वे अमरकंटक में, जहाँ नदी का उद्गम है, और घाट-घाट पर कोटि रत्नों की ज्योति के साथ विराजती हैं।
• अंतिम पद वचन देता है कि जो इस आरती को निशदिन, युग-युग गाता है, उसे मनवांछित फल मिलता है।

कब और कहाँ गाई जाती है

मुख्य दिन है नर्मदा जयंती, माघ शुक्ल सप्तमी, जब नदी का प्राकट्य मनाया जाता है, और मध्य प्रदेश के अख़बार यह आरती छापते हैं ताकि लोग दिन की पूजा के बाद इसे गा सकें। नदी पर संध्या आरती उसके मार्ग में कई जगह रोज़ होती है। मध्य प्रदेश पर्यटन नर्मदापुरम (होशंगाबाद) के सेठानी घाट पर इसका वर्णन करता है, जहाँ पुजारी घंटों, मंजीरों और ढोलक के बीच ऊँची लौ वाले थाल घुमाते हैं, और ओंकारेश्वर का भी, जो नर्मदा पर बसा द्वीप-नगर है। घाटों के अनुष्ठानों में स्तुतियों का अपना क्रम होता है, इसलिए यह न मानें कि हर जगह यही पाठ गाया जाता है। परिवार इसे घर पर, स्नान के बाद तट पर, और यात्री नर्मदा परिक्रमा के दौरान गाते हैं। हिंदी में नर्मदा चालीसा और शंकराचार्य के संस्कृत नर्मदाष्टकम् के साथ यह स्वाभाविक रूप से जुड़ती है।

पाठ अलग-अलग हैं, एक चुनें और उसी पर टिकें

यह आरती ज़्यादातर सुनकर याद की जाती है, और छपे पाठ आपस में मेल नहीं खाते। ऊपर का पाठ पत्रिका द्वारा नर्मदा जयंती पर छापे गए संस्करण पर आधारित है, जो शुरू से अंत तक साफ़ पढ़ा जाता है। भक्ति भारत (और उसकी नकल करने वाली साइटों) का पाठ कई जगह अलग है। वह "ॐ जय जगदानन्दी, मैया जय आनंद कन्दी" से शुरू होता है, "धूम्रक वाहन" की जगह "धूमक वाहन", "अमरकंटक में राजत" की जगह "अमर कंठ में विराजत" पढ़ता है, और "तुम भव भय हंती" की जगह उसकी पंक्ति "भट मेटन्ती" पर ख़त्म होती है। अंतिम पंक्ति में जहाँ पत्रिका में "हरिहर स्वामी" है, वहाँ उसमें "हरि नंद स्वामी" है। इनमें से कुछ पाठ नकल की भूलें लगते हैं। यदि आपके परिवार में दूसरा पाठ गाया जाता है तो वही गाएँ; आरती वही है।

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

नर्मदा आरती कब गानी चाहिए?

यदि घर में नर्मदा जी का स्थान है तो रोज़ संध्या दीपक के समय, और विशेषकर नर्मदा जयंती (माघ शुक्ल सप्तमी, जनवरी–फ़रवरी) पर। नदी में स्नान के बाद और नर्मदा परिक्रमा के हर दिन के आरंभ और अंत में भी यह गाई जाती है।

"जगदानन्दी" का अर्थ क्या है?

"जो जगत को आनंद देती हैं"। पूरी आरती अम्बे या गंगे जैसे नाम की जगह बार-बार इसी नाम पर लौटती है।

अंतिम पद के शिवानन्द स्वामी कौन हैं?

यही नाम जय अम्बे गौरी और ॐ जय शिव ओंकारा में भी छाप के रूप में आता है। लोक-परंपरा इन आरतियों को उनसे जोड़ती है, पर कोई विश्वसनीय जीवनी नहीं मिलती, और चूँकि यह आरती जय अम्बे गौरी से पूरा एक पद लेती है, हो सकता है यह छाप उस शैली के साथ ही आई हो, न कि इसका अर्थ यह हो कि उन्होंने यही पाठ रचा।

आरती में नर्मदा को रेवा और रुद्री क्यों कहा गया है?

रेवा, उछलने और बहने के अर्थ वाले धातु से, पुराणों में उनका पुराना नाम है, उनकी तेज़, कल-कल करती धारा के कारण। रुद्री उन्हें रुद्र (शिव) से जोड़ता है, जिनसे पुराणों के अनुसार वे जन्मीं।

क्या नदी से दूर रहकर घर पर यह आरती गा सकते हैं?

हाँ। लोग जल का एक छोटा पात्र, नर्मदेश्वर शिवलिंग (नदी तल का चिकना पत्थर) या मकर पर विराजमान देवी का चित्र सामने रखते हैं, और गाते हुए घी का दीपक या कपूर घुमाते हैं।

क्या सेठानी घाट या ओंकारेश्वर पर यही आरती होती है?

घाटों के अनुष्ठानों में मंत्रों और स्तुतियों का अपना क्रम होता है, और किसी शाम उसमें यह आरती हो भी सकती है और नहीं भी। यह पृष्ठ वह पाठ देता है जो परिवारों में आम तौर पर गाया जाता है; यह किसी घाट का आधिकारिक क्रम होने का दावा नहीं करता।

अलग-अलग वेबसाइटों पर बोल अलग क्यों हैं?

क्योंकि यह आरती छपकर कम, गाकर ज़्यादा आगे बढ़ी है। मुख्य अंतर ऊपर के खंड में दिए गए हैं; दोनों पाठ भक्ति में प्रचलित हैं।