
मूल पाठ
॥ श्री रावणकृत शिवताण्डवस्तोत्रम् ॥ जटाटवीगलज्जलप्रवाहपावितस्थले गलेऽवलम्ब्य लम्बितां भुजङ्गतुङ्गमालिकाम्। डमड्डमड्डमड्डमन्निनादवड्डमर्वयं चकार चण्डताण्डवं तनोतु नः शिवः शिवम्॥1॥ जटाकटाहसम्भ्रमभ्रमन्निलिम्पनिर्झरी- विलोलवीचिवल्लरीविराजमानमूर्धनि। धगद्धगद्धगज्ज्वलल्ललाटपट्टपावके किशोरचन्द्रशेखरे रतिः प्रतिक्षणं मम॥2॥ धराधरेन्द्रनन्दिनीविलासबन्धुबन्धुर- स्फुरद्दिगन्तसन्ततिप्रमोदमानमानसे। कृपाकटाक्षधोरणीनिरुद्धदुर्धरापदि क्वचिद्दिगम्बरे मनो विनोदमेतु वस्तुनि॥3॥ जटाभुजङ्गपिङ्गलस्फुरत्फणामणिप्रभा- कदम्बकुङ्कुमद्रवप्रलिप्तदिग्वधूमुखे। मदान्धसिन्धुरस्फुरत्त्वगुत्तरीयमेदुरे मनो विनोदमद्भुतं बिभर्तु भूतभर्तरि॥4॥ सहस्रलोचनप्रभृत्यशेषलेखशेखर- प्रसूनधूलिधोरणीविधूसराङ्घ्रिपीठभूः। भुजङ्गराजमालया निबद्धजाटजूटकः श्रियै चिराय जायतां चकोरबन्धुशेखरः॥5॥ ललाटचत्वरज्वलद्धनञ्जयस्फुलिङ्गभा- निपीतपञ्चसायकं नमन्निलिम्पनायकम्। सुधामयूखलेखया विराजमानशेखरं महाकपालि सम्पदे शिरो जटालमस्तु नः॥6॥ करालभालपट्टिकाधगद्धगद्धगज्ज्वल- द्धनञ्जयाहुतीकृतप्रचण्डपञ्चसायके। धराधरेन्द्रनन्दिनीकुचाग्रचित्रपत्रक- प्रकल्पनैकशिल्पिनि त्रिलोचने रतिर्मम॥7॥ नवीनमेघमण्डलीनिरुद्धदुर्धरस्फुरत्- कुहूनिशीथिनीतमःप्रबन्धबद्धकन्धरः। निलिम्पनिर्झरीधरस्तनोतु कृत्तिसिन्धुरः कलानिधानबन्धुरः श्रियं जगद्धुरन्धरः॥8॥ प्रफुल्लनीलपङ्कजप्रपञ्चकालिमप्रभा- वलम्बिकण्ठकन्दलीरुचिप्रबद्धकन्धरम्। स्मरच्छिदं पुरच्छिदं भवच्छिदं मखच्छिदं गजच्छिदान्धकच्छिदं तमन्तकच्छिदं भजे॥9॥ अखर्वसर्वमङ्गलाकलाकदम्बमञ्जरी- रसप्रवाहमाधुरीविजृम्भणामधुव्रतम्। स्मरान्तकं पुरान्तकं भवान्तकं मखान्तकं गजान्तकान्धकान्तकं तमन्तकान्तकं भजे॥10॥ जयत्वदभ्रविभ्रमभ्रमद्भुजङ्गमश्वस- द्विनिर्गमत्क्रमस्फुरत्करालभालहव्यवाट्। धिमिद्धिमिद्धिमिद्ध्वनन्मृदङ्गतुङ्गमङ्गल- ध्वनिक्रमप्रवर्तितप्रचण्डताण्डवः शिवः॥11॥ दृषद्विचित्रतल्पयोर्भुजङ्गमौक्तिकस्रजो- र्गरिष्ठरत्नलोष्ठयोः सुहृद्विपक्षपक्षयोः। तृणारविन्दचक्षुषोः प्रजामहीमहेन्द्रयोः समप्रवृत्तिकः कदा सदाशिवं भजाम्यहम्॥12॥ कदा निलिम्पनिर्झरीनिकुञ्जकोटरे वसन् विमुक्तदुर्मतिः सदा शिरःस्थमञ्जलिं वहन्। विलोललोललोचनो ललामभाललग्नकः शिवेति मन्त्रमुच्चरन् कदा सुखी भवाम्यहम्॥13॥ इमं हि नित्यमेवमुक्तमुत्तमोत्तमं स्तवं पठन्स्मरन्ब्रुवन्नरो विशुद्धिमेति सन्ततम्। हरे गुरौ सुभक्तिमाशु याति नान्यथा गतिं विमोहनं हि देहिनां सुशङ्करस्य चिन्तनम्॥14॥ पूजावसानसमये दशवक्त्रगीतं यः शम्भुपूजनपरं पठति प्रदोषे। तस्य स्थिरां रथगजेन्द्रतुरङ्गयुक्तां लक्ष्मीं सदैव सुमुखीं प्रददाति शम्भुः॥15॥ ॥ इति श्रीरावणकृतं शिवताण्डवस्तोत्रं सम्पूर्णम् ॥
लिप्यंतरण
Jatatavigalajjalapravahapavitasthale Galevalambya lambitam bhujangatungamalikam Damaddamaddamaddamanninadavaddamarvayam Chakara chandatandavam tanotu nah shivah shivam ||1|| Jatakatahasambhramabhramannilimpanirjhari Vilolavichivallarivirajamanamurdhani Dhagaddhagaddhagajjvalallalatapattapavake Kishorachandrashekhare ratih pratikshanam mama ||2|| Dharadharendranandinivilasabandhubandhura Sphuraddigantasantatipramodamanamanase Kripakatakshadhoraniniruddhadurdharapadi Kvachiddigambare mano vinodametu vastuni ||3|| Jatabhujangapingalasphuratphanamaniprabha Kadambakunkumadravapraliptadigvadhumukhe Madandhasindhurasphurattvaguttariyamedure Mano vinodamadbhutam bibhartu bhutabhartari ||4|| Sahasralochanaprabhrityasheshalekhashekhara Prasunadhulidhoranividhusaranghripithabhuh Bhujangarajamalaya nibaddhajatajutakah Shriyai chiraya jayatam chakorabandhushekharah ||5|| Lalatachatvarajvaladdhananjayasphulingabha Nipitapanchasayakam namannilimpanayakam Sudhamayukhalekhaya virajamanashekharam Mahakapali sampade shiro jatalamastu nah ||6|| Karalabhalapattikadhagaddhagaddhagajjvalad Dhananjayahutikritaprachandapanchasayake Dharadharendranandinikuchagrachitrapatraka Prakalpanaikashilpini trilochane ratirmama ||7|| Navinameghamandaliniruddhadurdharasphurat Kuhunishithinitamahprabandhabaddhakandharah Nilimpanirjharidharastanotu krittisindhurah Kalanidhanabandhurah shriyam jagaddhurandharah ||8|| Praphullanilapankajaprapanchakalimaprabha Valambikanthakandaliruchiprabaddhakandharam Smarachchhidam purachchhidam bhavachchhidam makhachchhidam Gajachchhidandhakachchhidam tamantakachchhidam bhaje ||9|| Akharvasarvamangalakalakadambamanjari Rasapravahamadhurivijrimbhanamadhuvratam Smarantakam purantakam bhavantakam makhantakam Gajantakandhakantakam tamantakantakam bhaje ||10|| Jayatvadabhravibhramabhramadbhujangamashvasad Vinirgamatkramasphuratkaralabhalahavyavat Dhimiddhimiddhimiddhvananmridangatungamangala Dhvanikramapravartitaprachandatandavah shivah ||11|| Drishadvichitratalpayorbhujangamauktikasrajor Garishtharatnaloshthayoh suhridvipakshapakshayoh Trinaravindachakshushoh prajamahimahendrayoh Samapravrittikah kada sadashivam bhajamyaham ||12|| Kada nilimpanirjharinikunjakotare vasan Vimuktadurmatih sada shirahsthamanjalim vahan Vilolalolalochano lalamabhalalagnakah Shiveti mantramuchcharan kada sukhi bhavamyaham ||13|| Imam hi nityamevamuktamuttamottamam stavam Pathansmaranbruvannaro vishuddhimeti santatam Hare gurau subhaktimashu yati nanyatha gatim Vimohanam hi dehinam sushankarasya chintanam ||14|| Pujavasanasamaye dashavaktragitam Yah shambhupujanaparam pathati pradoshe Tasya sthiram rathagajendraturangayuktam Lakshmim sadaiva sumukhim pradadati shambhuh ||15||
अपने रचयिता का नाम स्वयं बताने वाला स्तोत्र
शिव तांडव स्तोत्र परंपरा से लंकापति रावण की रचना माना जाता है — और विशेष बात यह है कि यह श्रेय स्वयं पाठ में दर्ज है। अंतिम श्लोक इसे दशवक्त्रगीतं अर्थात "दस मुखों वाले द्वारा गाया गया" कहता है, जो रावण का ही विशेषण है। इसके साथ जुड़ी कथा यह है कि अपने बल पर गर्वित रावण ने शिव सहित कैलाश पर्वत को उठाने का प्रयास किया; शिव ने अपने पैर के अँगूठे से पर्वत को दबा दिया, जिससे रावण की भुजाएँ उसके नीचे दब गईं, और रावण ने तब तक यह स्तुति गाई जब तक शिव ने उसे मुक्त नहीं कर दिया। कथा को कोई जैसे भी देखे, स्तोत्र स्वयं किसी संस्कृत के सच्चे मर्मज्ञ की रचना है: पहली पंक्ति से अंतिम तक यह लंबे समासों, आंतरिक तुक और ध्वनि-क्रीड़ा से भरा है।
लय ही इसका प्राण है
यह स्तोत्र पंचचामर छंद में रचा गया है — प्रत्येक पंक्ति में सोलह अक्षर, जो बिना रुके लघु-गुरु, लघु-गुरु के क्रम में चलते हैं। तेज़ी से पढ़ने पर यह क्रम ढोल की थाप जैसा सुनाई देता है, और कवि इसका पूरा उपयोग करते हैं: पहला श्लोक सीधे शिव के डमरू की ध्वनि का अनुकरण करता है (डमड्डमड्डमड्डमन्), और ग्यारहवाँ श्लोक उस मृदंग की ध्वनि का (धिमिद्धिमिद्धिमिद्) जिस पर तांडव होता है। यही कारण है कि यह स्तोत्र इतना अधिक संगीत के रूप में सुना जाता है, और यही कारण है कि लय कान में बैठ जाने के बाद इसे शुद्ध पढ़ना, सीधे पढ़ने की तुलना में कहीं आसान होता है।
श्लोक वास्तव में क्या कहते हैं
श्लोक 1 से 8 नृत्यरत शिव का चित्र रचते हैं। जटाओं में रुकी गंगा का जल बहकर उनके कंठ को पवित्र करता है, जहाँ एक विशाल सर्प माला की तरह लटका है (1)। उनकी जटाओं में गंगा की लहरें डोलती हैं, ललाट पर अग्नि धधकती है, और सिर पर बाल चंद्रमा सुशोभित है — कवि कहते हैं कि ऐसे शिव में उनकी प्रीति "प्रतिक्षण" नई होती है (2)। वे पार्वती के सखा हैं, जिनकी एक कृपा-दृष्टि उन विपत्तियों को रोक देती है जिन्हें और कुछ नहीं रोक सकता, और जो दिगम्बर हैं — दिशाएँ ही जिनका वस्त्र हैं (3)। उनके सर्पों के फनों की मणियों का प्रकाश दिशा-रूपी वधुओं के मुख पर कुमकुम-सी लालिमा बिखेरता है, और वे मदमस्त हाथी की खाल को उत्तरीय की तरह ओढ़ते हैं (4)। उनके चरणों की चौकी इंद्र आदि सभी देवताओं के झुकते मुकुटों से झड़े फूलों के पराग से धूसर है (5)। उनके ललाट की अग्नि ने एक बार पंचबाण कामदेव को भस्म कर दिया था (6, 7)। उनका कंठ नए बादलों से ढकी अमावस्या की आधी रात जैसा श्याम है, और वे समस्त जगत का भार वहन करते हैं (8)।
श्लोक 9 और 10 एक नामावली जैसे हैं। दोनों पहले उनके खिले नीले कमल जैसे श्याम कंठ की स्तुति करते हैं, फिर गिनाते हैं कि शिव ने किस-किस का अंत किया: स्मर (कामदेव), पुर (त्रिपुर के तीन असुर नगर), भव (सांसारिक आवागमन का बंधन), मख (दक्ष का यज्ञ), गजासुर, अंधक, और अंत में अंतक — स्वयं मृत्यु, यम। प्रत्येक श्लोक "मैं उन्हें भजता हूँ" पर समाप्त होता है।
श्लोक 11 फिर नृत्य पर लौटता है: घूमते सर्पों की फुफकार से उनके उग्र ललाट की अग्नि भड़क उठती है, और मृदंग की ऊँची, मंगलमय थाप के क्रम पर प्रचंड तांडव चलता है।
श्लोक 12 और 13 भीतर की ओर मुड़ते हैं, और यही स्तोत्र का भावनात्मक केंद्र है। कवि पूछते हैं कि वे कब समदृष्टि होकर सदाशिव को भजेंगे — पत्थर और कोमल शय्या, सर्प और मोतियों की माला, बहुमूल्य रत्न और मिट्टी का ढेला, मित्र और शत्रु, तिनका और कमलनयन, प्रजा और सम्राट को एक समान देखते हुए (12)। और कब वे गंगा तट की किसी कंदरा में रहेंगे, दुर्बुद्धि से मुक्त होकर, सिर पर हाथ जोड़े, "शिव" मंत्र का उच्चारण करते हुए — और सुखी होंगे (13)? अपने अहंकार के लिए प्रसिद्ध राजा से जुड़े स्तोत्र का समभाव और सरल भक्ति की कामना पर पहुँचना एक अत्यंत मार्मिक मोड़ है।
श्लोक 14 और 15 फलश्रुति हैं, अर्थात पाठ का फल बताने वाले श्लोक: जो मनुष्य इस उत्तम स्तोत्र को नित्य पढ़ता, स्मरण करता या बोलता है, वह निरंतर शुद्ध होता है और शीघ्र ही गुरु रूप हर की भक्ति पाता है — "इसके अतिरिक्त कोई गति नहीं," क्योंकि शंकर का चिंतन ही मोह को दूर करता है (14)। और जो प्रदोष के समय पूजा के अंत में दशमुख रावण के गाए इस स्तोत्र का पाठ करता है, उसे शंभु रथ, गजराज और घोड़ों से युक्त, सदा प्रसन्न रहने वाली स्थिर लक्ष्मी प्रदान करते हैं (15)।
इसका पाठ कब और कैसे करें
स्तोत्र का अपना निर्देश स्पष्ट है: प्रदोष — प्रत्येक पक्ष की त्रयोदशी तिथि की संध्या — में शिव पूजा के अंत में इसका पाठ करें। व्यवहार में इसे सोमवार को, पूरे श्रावण मास में, और महाशिवरात्रि पर भी व्यापक रूप से पढ़ा जाता है। निरंतर लघु-गुरु लय के कारण सामान्य सलाह यह है कि इसे किसी रिकॉर्डिंग के साथ धीरे-धीरे, एक-एक पंक्ति करके सीखें, और उसके बाद ही गति बढ़ाएँ — समासों को जल्दबाज़ी में पढ़ने से ही अधिकांश उच्चारण-दोष आते हैं। लंबी शिव पूजा में यह शिव चालीसा या महामृत्युंजय मंत्र के साथ स्वाभाविक रूप से जुड़ता है।
पाठभेद
ऊपर दिया गया पाठ सबसे प्रचलित पंद्रह श्लोकों वाला रूप है: तेरह स्तुति के और दो फलश्रुति के। कुछ मुद्रित संस्करणों में फलश्रुति से पहले स्तुति के दो और श्लोक जोड़े जाते हैं, जिससे कुल सत्रह श्लोक हो जाते हैं, और संस्करणों के बीच छोटे-छोटे पाठभेद भी मिलते हैं — जैसे तीसरे श्लोक में कहीं क्वचिद्दिगम्बरे ("दिगम्बर में") के स्थान पर क्वचिच्चिदम्बरे ("चिदम्बर — चेतना के आकाश — में") पढ़ा जाता है। यदि आप किसी गुरु या विशेष रिकॉर्डिंग से सीख रहे हैं, तो उन्हीं के पाठ का अनुसरण करें।
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