मूल पाठ
अधरं मधुरं वदनं मधुरं नयनं मधुरं हसितं मधुरम् । हृदयं मधुरं गमनं मधुरं मधुराधिपतेरखिलं मधुरम् ॥ १ ॥ वचनं मधुरं चरितं मधुरं वसनं मधुरं वलितं मधुरम् । चलितं मधुरं भ्रमितं मधुरं मधुराधिपतेरखिलं मधुरम् ॥ २ ॥ वेणुर्मधुरो रेणुर्मधुरः पाणिर्मधुरः पादौ मधुरौ । नृत्यं मधुरं सख्यं मधुरं मधुराधिपतेरखिलं मधुरम् ॥ ३ ॥ गीतं मधुरं पीतं मधुरं भुक्तं मधुरं सुप्तं मधुरम् । रूपं मधुरं तिलकं मधुरं मधुराधिपतेरखिलं मधुरम् ॥ ४ ॥ करणं मधुरं तरणं मधुरं हरणं मधुरं रमणं मधुरम् । वमितं मधुरं शमितं मधुरं मधुराधिपतेरखिलं मधुरम् ॥ ५ ॥ गुञ्जा मधुरा माला मधुरा यमुना मधुरा वीची मधुरा । सलिलं मधुरं कमलं मधुरं मधुराधिपतेरखिलं मधुरम् ॥ ६ ॥ गोपी मधुरा लीला मधुरा युक्तं मधुरं मुक्तं मधुरम् । दृष्टं मधुरं शिष्टं मधुरं मधुराधिपतेरखिलं मधुरम् ॥ ७ ॥ गोपा मधुरा गावो मधुरा यष्टिर्मधुरा सृष्टिर्मधुरा । दलितं मधुरं फलितं मधुरं मधुराधिपतेरखिलं मधुरम् ॥ ८ ॥
लिप्यंतरण
Adharam madhuram vadanam madhuram nayanam madhuram hasitam madhuram Hridayam madhuram gamanam madhuram madhuradhipaterakhilam madhuram ||1|| Vachanam madhuram charitam madhuram vasanam madhuram valitam madhuram Chalitam madhuram bhramitam madhuram madhuradhipaterakhilam madhuram ||2|| Venurmadhuro renurmadhurah panirmadhurah padau madhurau Nrityam madhuram sakhyam madhuram madhuradhipaterakhilam madhuram ||3|| Gitam madhuram pitam madhuram bhuktam madhuram suptam madhuram Rupam madhuram tilakam madhuram madhuradhipaterakhilam madhuram ||4|| Karanam madhuram taranam madhuram haranam madhuram ramanam madhuram Vamitam madhuram shamitam madhuram madhuradhipaterakhilam madhuram ||5|| Gunja madhura mala madhura yamuna madhura vichi madhura Salilam madhuram kamalam madhuram madhuradhipaterakhilam madhuram ||6|| Gopi madhura lila madhura yuktam madhuram muktam madhuram Drishtam madhuram shishtam madhuram madhuradhipaterakhilam madhuram ||7|| Gopa madhura gavo madhura yashtirmadhura srishtirmadhura Dalitam madhuram phalitam madhuram madhuradhipaterakhilam madhuram ||8||
एक शब्द से बनी कविता
मधुराष्टकम् लगभग पूरी तरह एक शब्द पर बना है। पंक्ति दर पंक्ति यह कृष्ण की किसी बात का नाम लेता है और उसे मधुरं कहता है, और हर श्लोक एक ही टेक पर समाप्त होता है: मधुराधिपतेरखिलं मधुरम्, "मधुरता के स्वामी का सब कुछ मधुर है"। इस टेक में एक धीमा द्विअर्थ भी है: मधुरा मथुरा का पुराना संस्कृत नाम भी है, इसलिए मधुराधिपति को मथुरा के स्वामी के रूप में भी सुना जा सकता है।
इसकी रचना श्री वल्लभाचार्य (1479–1531) ने की, जो पुष्टिमार्ग, यानी "कृपा के मार्ग", के संस्थापक थे। इसके अनुयायी कृष्ण को सबसे बढ़कर ब्रज के बालक और किशोर ग्वाले के रूप में, नाथद्वारा के श्रीनाथजी के रूप में, पूजते हैं। मधुराष्टकम् उसी भक्ति का छोटा रूप है: न दर्शन, न याचना, बस आनंद।
क्या-क्या मधुर है
सूची कृष्ण के शरीर से बाहर उनके पूरे संसार तक जाती है:
- उनका रूप (श्लोक 1–2): होंठ, मुख, नयन, मुस्कान, हृदय, चाल, वचन, चरित, वस्त्र, शरीर का सुंदर मोड़ (वलितं), चलना-फिरना और घूमना।
- उनकी लीला (3–5): बाँसुरी, और गायों के साथ घर लौटते समय उड़ी धूल (रेणु), हाथ, चरण, नृत्य, सख्य, गीत, उनका खाना और सोना, रूप, तिलक, उनके कर्म, उनका "चुराना" (हरणं, माखन भी और मन भी) और उनका खेलना।
- उनका संसार (6–8): गुंजा की माला, माला, यमुना और उसकी लहरें, उसका जल और कमल, गोपियाँ, लीला, ग्वाल-बाल, गायें, उनकी लाठी, और अंत में पूरी सृष्टि (सृष्टिर्मधुरा)।
कुछ शब्दों के दो अर्थ हैं। श्लोक 4 का पीतं "जो वे पीते हैं" भी हो सकता है और उनका प्रसिद्ध "पीला" वस्त्र भी। यह खुलापन कविता के आकर्षण का भाग है: जैसे भी सुनें, मधुर ही है।
यह इतना प्रिय क्यों है
मधुराष्टकम् सीखना आसान है: शब्द सरल हैं और लय नियमित, इसलिए संस्कृत न जानने वाले बच्चे भी इसे जल्दी सीख लेते हैं। संगीत में यह लोरी की धीमी गति से लेकर तेज़ कीर्तन तक हर रूप में ढल जाता है, और इसकी अनगिनत रिकॉर्डिंग हैं। धार्मिक दृष्टि से यह ठेठ ब्रज की बात कहता है: कृष्ण से डरना, याचना करना या उनका विश्लेषण करना नहीं है, बस उनका आनंद लेना है। जो कुछ उन्हें छूता है, वह भी मधुर हो जाता है: धूल, लाठी, गायें, नदी।
यह कब गाया जाता है
यह जन्माष्टमी पर, पुष्टिमार्गी घरों और हवेलियों में कृष्ण की दैनिक सेवा में, राधाष्टमी पर, कार्तिक मास में, और किसी छोटे कृष्ण या लड्डू गोपाल के आसन के सामने सरल संध्या-गीत के रूप में गाया जाता है। बहुत से लोग इसे भोग लगाते समय गाते हैं, क्योंकि इसकी कई मधुर बातें भोजन, खिलाने और खेल के बारे में हैं। इसमें कोई फलश्रुति नहीं है जो बदले में कुछ माँगे, जो केवल उनकी स्तुति के आनंद के लिए लिखी गई रचना के अनुरूप ही है।
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