मूल पाठ
आरती श्री रामायण जी की । कीरति कलित ललित सिय पी की ॥ गावत ब्रहमादिक मुनि नारद । बाल्मीकि बिग्यान बिसारद ॥ शुक सनकादिक शेष अरु शारद । बरनि पवनसुत कीरति नीकी ॥ ॥ आरती श्री रामायण जी की.. ॥ गावत बेद पुरान अष्टदस । छओं शास्त्र सब ग्रंथन को रस ॥ मुनि जन धन संतान को सरबस । सार अंश सम्मत सब ही की ॥ ॥ आरती श्री रामायण जी की.. ॥ गावत संतत शंभु भवानी । अरु घटसंभव मुनि बिग्यानी ॥ ब्यास आदि कबिबर्ज बखानी । कागभुशुंडि गरुड़ के ही की ॥ ॥ आरती श्री रामायण जी की.. ॥ कलिमल हरनि बिषय रस फीकी । सुभग सिंगार मुक्ति जुबती की ॥ दलनि रोग भव मूरि अमी की । तात मातु सब बिधि तुलसी की ॥ आरती श्री रामायण जी की । कीरति कलित ललित सिय पी की ॥
लिप्यंतरण
Aarti Shri Ramayan Ji Ki, Kirati Kalit Lalit Siy Pi Ki. Gavat Brahmadik Muni Narad, Balmiki Bigyan Bisarad. Shuk Sanakadik Shesh Aru Sharad, Barani Pavansut Kirati Neeki. (Refrain) Gavat Bed Puran Ashtadas, Chhaon Shastra Sab Granthan Ko Ras. Muni Jan Dhan Santan Ko Sarbas, Saar Ansh Sammat Sab Hi Ki. (Refrain) Gavat Santat Shambhu Bhavani, Aru Ghatsambhav Muni Bigyani. Byas Aadi Kabibarj Bakhani, Kagbhushundi Garud Ke Hi Ki. (Refrain) Kalimal Harani Bishay Ras Pheeki, Subhag Singar Mukti Jubati Ki. Dalani Rog Bhav Moori Ami Ki, Taat Maatu Sab Bidhi Tulsi Ki. Aarti Shri Ramayan Ji Ki, Kirati Kalit Lalit Siy Pi Ki.
एक ग्रंथ की आरती
हिंदू उपासना में देवताओं, देवियों, नदियों और पौधों की आरतियाँ हैं। यह एक ग्रंथ की आरती है। इसकी टेक साफ़ कहती है: आरती श्री रामायण जी की, कीरति कलित ललित सिय पी की, यानी सीता के प्रियतम की कीर्ति से सुशोभित श्री रामायण जी की आरती। उत्तर भारत के घरों और मंदिरों में रामायण का अर्थ सबसे पहले गोस्वामी तुलसीदास का रामचरितमानस है (1574 से रचित), और ग्रंथ को स्वयं एक जीवित उपस्थिति माना जाता है। उसे वस्त्र में लपेटकर आसन पर रखा जाता है, फूल और धूप अर्पित होते हैं, और पाठ पूरा होने पर उसकी अपनी आरती होती है।
रामायण कौन-कौन गाता है
पहला और तीसरा पद उन सबको गिनाते हैं जिन्होंने राम कथा गाई या सुनाई:
- ब्रह्मा आदि देवता, मुनि नारद, और "विज्ञान विशारद" वाल्मीकि, आदिकवि, जिन्होंने संस्कृत रामायण रची।
- शुकदेव, चारों सनकादि भाई, शेषनाग और शारदा (सरस्वती), जो सब पवनसुत हनुमान की सुंदर कीर्ति का वर्णन करते हैं।
- शंभु और भवानी, जो इसे निरंतर गाते हैं। मानस में शिव पूरी कथा पार्वती को सुनाते हैं।
- घटसंभव (घड़े से जन्मे) मुनि अगस्त्य, और व्यास आदि श्रेष्ठ कवि।
- काकभुशुंडि, जो गरुड़ को कथा सुनाते हैं। वे मानस के एक और वक्ता हैं, जिनका संवाद उसके अंतिम कांड का बड़ा भाग है।
मानस जानने वाला इसकी संरचना पहचान लेगा। तुलसीदास कथा को कहने वालों की एक श्रृंखला के रूप में प्रस्तुत करते हैं: शिव से पार्वती, काकभुशुंडि से गरुड़, याज्ञवल्क्य से भरद्वाज, और अंत में तुलसी से हम। आरती पूरी श्रृंखला का सम्मान करती है।
सब शास्त्रों का सार
दूसरा पद ग्रंथ का दावा रखता है: वेद और अठारह पुराण इसे गाते हैं, इसमें छहों दर्शनों और सब ग्रंथों का रस है, यह मुनियों का धन और संतों का सर्वस्व है, और इसका सार सबको मान्य है। यह दूसरे शास्त्रों के विरुद्ध कोई दावा नहीं है। यह मानस परंपरा का यह विचार है कि राम का नाम और कथा उन सबको एक में समेट लेते हैं।
अंतिम पद: तुलसी की वाणी
अंतिम पद उन बिंबों का प्रयोग करता है जो स्वयं तुलसीदास को प्रिय थे। रामायण कलियुग का मल धो देती है और विषय-रस को फीका कर देती है। यह मुक्ति रूपी युवती का सुंदर श्रृंगार है। यह भव-रोग को नष्ट करने वाली अमृत की जड़ी है। और फिर वह पंक्ति जिसमें रचनाकार मानो सामने आ जाता है: तात मातु सब बिधि तुलसी की, "सब प्रकार से तुलसी के पिता और माता।" कहा जाता है कि बचपन में त्याग दिए गए तुलसीदास ने राम कथा को ही अपना एकमात्र माता-पिता कहा। यह आरती उन्होंने लिखी हो या किसी बाद के भक्त ने उनकी वाणी में, इसी पंक्ति के कारण यह तुलसीदास की अपनी आरती के रूप में गाई जाती है।
यह कब गाई जाती है
रामचरितमानस का लगभग हर पाठ इसी से पूरा होता है: चौबीस घंटे का अखंड रामायण पाठ, नवरात्रि में नौ दिन का नवाह्न पारायण, महीने भर का मासपारायण, और मंगलवार-शनिवार का सुंदरकांड पाठ। रामनवमी पर भी यह गाई जाती है, अक्सर हनुमान जी की आरती के साथ, और रामलीला के मंचन के अंत में भी। जिन परिवारों के घर में मानस है, वे दिन का पाठ पूरा करके ग्रंथ बंद करते समय इसे गाते हैं।
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