आरती कीजै श्री रघुवर जी की

आरंभिक पंक्ति क्या कहती है

कोई कथा शुरू करने से पहले आरती दर्शन की भाषा में बताती है कि किसकी पूजा हो रही है: सत चित आनन्द शिव सुन्दर। श्रीराम सत्, चित् और आनंद हैं (सच्चिदानंद, ब्रह्म का वेदांत में क्लासिक वर्णन), और साथ ही मंगलमय (शिव) और सुंदर भी। फिर चारों पद धरती पर उतरकर उन्हें अयोध्या के राजकुमार के रूप में बताते हैं। पूरी आरती इन्हीं दो भावों के बीच चलती है: निराकार परब्रह्म, और वह मनुष्य जिसने अपना वचन निभाया।

पद-दर-पद

• दशरथ और कौशल्या के पुत्र: देवताओं और मुनियों के रक्षक, दैत्यों का नाश करने वाले। उनका अनुसरण करने वाले भक्तों के लिए वे उर चंदन हैं, यानी हृदय के लिए चंदन जैसे शीतल और सुगंधित। वे श्रेष्ठ मर्यादा पुरुषोत्तम हैं, वह आदर्श पुरुष जिसने कभी धर्म की सीमा नहीं लांघी।
• निर्गुण भी, सगुण भी: निर्गुण और सगुण दोनों, अनुपम सौंदर्य के भंडार, जिन्हें हर लोक अपनी-अपनी विधि से पूजता है। वे शोक और भय हरते हैं और नौ निधियाँ (नव निधि) देते हैं। मनुष्य रूप में होकर भी वे माया से रहित दिव्य पुरुष हैं।
• जानकीपति और जगत के स्वामी: सीता के पति, देवताओं के अधिपति, जगत के स्वामी, सारे लोकों का पालन करने वाले, तीनों लोकों की गति, पूरे विश्व में वंदित, जिनकी गति अपार है। पद एक मात्र गति सचराचर की पर पूरा होता है: चर और अचर सबके एकमात्र आश्रय वही हैं।
• शरणागत के प्रेमी: शरणागत वत्सल व्रतधारी, जिन्होंने शरण में आए हर व्यक्ति से प्रेम करने और उसकी रक्षा करने का व्रत लिया है। यह रामायण का वह प्रसंग याद दिलाता है जब श्रीराम ने सलाहकारों की चेतावनी के बावजूद रावण के सगे भाई विभीषण को अपनाया। वे भक्तों के लिए कल्पवृक्ष और असुरों के शत्रु हैं। उनका नाम लेने भर से जगत पवित्र हो जाता है, और वे वानरों के सखा और दीनों का दुख हरने वाले हैं।

यह कब गाई जाती है

यह आरती राम नवमी और विजयादशमी पर गाई जाती है, और सबसे ज़्यादा सुंदरकांड, रामचरितमानस कथा या अखंड रामायण पाठ के समापन पर। बहुत-से हनुमान भक्त मंगलवार का सुंदरकांड इसी से पूरा करते हैं। यह इतनी छोटी है कि रोज़ शाम पूरी गाई जा सकती है। इससे पहले अक्सर राम चालीसा या श्री राम मंत्र पढ़ा जाता है। इसके बाद बहुत-से लोग हनुमान जी की आरती गाते हैं, क्योंकि माना जाता है कि जहाँ श्रीराम की पूजा होती है, वहाँ हनुमान जी उपस्थित रहते हैं।

इससे अलग रचना

यह तुलसीदास जी की "श्री रामचन्द्र कृपालु भजु मन" से अलग रचना है। वह एक स्तुति है, जो अक्सर पूजा में इसी समय गाई जाती है। कुछ संस्करणों में एक पंक्ति ऐसी है जिसका पाठ स्पष्ट नहीं है: विश्व वन्द्य अवन्ह अमित गति। हमने अवन्ह को अनुमान से सुधारने के बजाय ठीक वैसा ही रखा है जैसा प्रकाशित स्रोतों में छपा है।