ॐ पूर्णमदः पूर्णमिदं (शांति मंत्र)

यह कहाँ आता है

यह मंत्र सबसे प्राचीन और सबसे बड़े उपनिषद्, बृहदारण्यक उपनिषद्, के पाँचवें अध्याय (5.1.1) को आरंभ करता है, और यही ईशावास्य उपनिषद् और शुक्ल यजुर्वेद के अन्य उपनिषदों के पहले और बाद पढ़ा जाने वाला शांति-पाठ है। बृहदारण्यक में यह सीधे अगली शिक्षा, ॐ खं ब्रह्म, यानी "ॐ, ब्रह्म आकाश है", की ओर ले जाता है, इसलिए यह अनंत की चर्चा के द्वार पर खड़ा है।

यह क्या कहता है

• पूर्णमदः: वह पूर्ण है। "वह" वह है जो हमारी अनुभूति से परे है: ब्रह्म, अव्यक्त, अनंत।
• पूर्णमिदं: यह पूर्ण है। "यह" वह है जो यहाँ है: दिखता हुआ संसार, और जीवात्मा।
• पूर्णात्पूर्णमुदच्यते: पूर्ण से पूर्ण उत्पन्न होता है। संसार अनंत से निकलता है।
• पूर्णस्य पूर्णमादाय पूर्णमेवावशिष्यते: पूर्ण में से पूर्ण निकाल लेने पर भी पूर्ण ही शेष रहता है।

श्लोक एक ऐसे विरोधाभास से खेलता है जो केवल अनंत के साथ संभव है। सामान्य मात्राएँ कुछ निकालने पर घटती हैं। अनंत नहीं घटता। संसार ब्रह्म से निकलता है और ब्रह्म कम नहीं होता, और स्वयं संसार, सही दृष्टि से देखें तो, कोई टुकड़ा नहीं, पूर्ण है। आचार्य अक्सर एक दीपक से दूसरा दीपक जलाने का बिंब देते हैं, जिसमें दूसरी लौ पूरी होती है और पहली ज़रा भी कम नहीं होती, या गणित की यह बात कि अनंत में से अनंत घटाने पर भी अनंत बच सकता है।

शांति के लिए यह क्यों बोला जाता है

शांति-मंत्र के रूप में यह अध्ययन शुरू होने से पहले आश्वस्त करता है: न स्रोत में कुछ कमी है, न हम में। ब्रह्म के बारे में सीखने बैठे विद्यार्थी को याद दिलाया जाता है कि वह किसी दूर के पूर्ण तक पहुँचने का प्रयास करता अधूरा भाग नहीं, बल्कि पहले से ही पूर्ण है। भक्ति की दृष्टि से पढ़ें तो यह ईश्वर और भक्त के बारे में यही कहता है। व्यावहारिक दृष्टि से, बहुत से लोगों को इसमें "कभी पर्याप्त न होने" की भावना का शांत उपचार मिलता है। इसके बाद तीन बार आने वाली शान्ति भीतर से, दूसरों से, और प्रकृति की शक्तियों से शांति माँगती है।

इसका पाठ कब होता है

यह उपनिषद् अध्ययन, विशेषकर ईशावास्य और बृहदारण्यक, के आरंभ और अंत में; पूजा, हवन और सत्संग के आरंभ या समापन पर; योग और ध्यान सत्रों में; और शोक के अवसरों पर पढ़ा जाता है, जब इसका यह आश्वासन कि "पूर्ण ही शेष रहता है" सांत्वना देता है। यह इतना छोटा है कि एक दिन में कंठस्थ हो जाए। बहुत से लोग ध्यान से पहले इसे बोलते हैं, हर पूर्ण को मन में ठहरने देकर ही अगले पर जाते हैं।