एक नज़र में
- नाम और अर्थ: दुर्वासा, जिसका अर्थ प्रायः “मलिन वस्त्र वाले” या “जिनके साथ रहना कठिन हो” (दुर्-वासस्) बताया जाता है। दोनों अर्थ उनके घुमक्कड़, अप्रत्याशित स्वभाव पर ठीक बैठते हैं।
- श्रेणी: महर्षि; क्रोधी तपस्वी का आदर्श रूप।
- पिता: सप्तर्षियों में से एक, अत्रि।
- माता: पतिव्रता का आदर्श, अनसूया।
- भाई: दत्तात्रेय और चंद्र (सोम)। तीनों विष्णु, ब्रह्मा और शिव के अंश से जन्मे, और दुर्वासा शिव के अंश हैं।
- काल: वे रामायण, महाभारत और पुराणों में आते हैं, राम के दरबार में भी और कृष्ण के घर में भी। कोई ऐतिहासिक तिथि संभव नहीं।
- स्वभाव: शाप देने में तत्पर, और अच्छी सेवा मिलने पर उतनी ही जल्दी वरदान देने वाले। विष्णु पुराण का वक्ता स्वयं उन्हें “उन्मत्त का रूप धारण किए” ऋषि कहता है।
- प्रसिद्धि का कारण: इंद्र को दिया शाप जिससे समुद्र मंथन हुआ, और कुंती को दिया मंत्र।
जन्म और पारिवारिक पृष्ठभूमि
अत्रि और अनसूया ने भगवान जैसे पुत्र की कामना से दीर्घ तप किया। ब्रह्मा, विष्णु और शिव एक साथ प्रकट हुए, और भागवत पुराण (4.1.15 और 4.1.33) कहता है कि हर एक ने अपना अंश दिया। ब्रह्मा के अंश से चंद्रमा हुए, विष्णु के अंश से दत्तात्रेय, और शिव के अंश से दुर्वासा। यह उत्पत्ति उनके बारे में बहुत कुछ समझाती है। उनमें शिव की उग्र, अप्रत्याशित शक्ति है, और कथाओं में उनका क्रोध और उनकी कृपा एक ही स्रोत से आते हैं।
जीवन और प्रमुख प्रसंग
वह माला जिससे इंद्र का वैभव गया
विष्णु पुराण (1.9) वह कथा कहता है जिससे समुद्र मंथन शुरू होता है। पृथ्वी पर घूमते दुर्वासा ने एक विद्याधरी के हाथ में दिव्य माला देखी और उसे माँग लिया। उसने आदर से माला दे दी, और ऋषि ने उसे सिर पर धारण कर लिया। फिर उन्हें ऐरावत हाथी पर सवार इंद्र मिले, और उन्होंने माला इंद्र की ओर फेंक दी। इंद्र ने उसे ऐरावत के सिर पर रख दिया। सुगंध से आकर्षित हाथी ने सूँड़ से माला खींचकर ज़मीन पर फेंक दी। दुर्वासा ने इंद्र को शाप दिया कि प्रसाद का ऐसा अपमान करने के कारण तुम्हारा वैभव, लक्ष्मी, तीनों लोकों को छोड़ देगा। ऐसा ही हुआ। देवता निर्बल हो गए, असुरों ने उन्हें हरा दिया, और विष्णु के कहने पर क्षीरसागर के मंथन से ही लक्ष्मी लौटीं।
कुंती का मंत्र
महाभारत (आदि पर्व) में युवा पृथा, जो बाद में कुंती कहलाईं, राजा कुंतिभोज के यहाँ पलीं और उन्हें अतिथियों की सेवा का काम सौंपा गया। जब दुर्वासा उनके यहाँ ठहरे, तो उन्होंने ऐसी सावधानी से सेवा की कि ऋषि प्रसन्न हो गए और उन्हें एक मंत्र दिया, जिससे वे किसी भी देवता को बुलाकर उससे संतान पा सकती थीं। जिज्ञासावश उन्होंने अविवाहित रहते ही इसे आज़माया और सूर्य को बुलाया, और कर्ण का जन्म हुआ। इसी मंत्र से बाद में युधिष्ठिर, भीम और अर्जुन हुए, और माद्री के माध्यम से नकुल और सहदेव। दुर्वासा के वरदान के बिना पांडव होते ही नहीं।
अंबरीष और सुदर्शन चक्र
भागवत पुराण (9.4–5) वह कथा कहता है जिसमें स्वयं दुर्वासा का गर्व टूटता है। विष्णु के परम भक्त राजा अंबरीष ने वर्ष भर एकादशी व्रत रखा था और द्वादशी को पारण करने वाले थे, तभी दुर्वासा अतिथि बनकर आए। राजा ने उन्हें भोजन का निमंत्रण दिया। दुर्वासा यमुना में स्नान करने गए और लौटे ही नहीं। पारण का शुभ समय निकल रहा था। ब्राह्मणों की सलाह पर अंबरीष ने थोड़ा जल पी लिया, जो खाना भी माना जाता है और न खाना भी (9.4.39–40)। लौटकर दुर्वासा को यह पता चला तो वे क्रोध से भर गए। उन्होंने सिर से एक जटा उखाड़कर राजा को मारने के लिए एक अग्नि-जैसी कृत्या उत्पन्न की।
अंबरीष की रक्षा करने वाले विष्णु के सुदर्शन चक्र ने कृत्या को जला दिया और फिर दुर्वासा के पीछे पड़ गया। वे हर जगह भागे, पृथ्वी पर, गुफाओं और समुद्र में, स्वर्ग तक, और चक्र उनका पीछा करता रहा (9.4.51)। न ब्रह्मा उनकी सहायता कर सके, न शिव। जब वे स्वयं विष्णु के पास पहुँचे, तो विष्णु ने कहा:
अहं भक्तपराधीनो ह्यस्वतन्त्र इव द्विज ।
“हे ब्राह्मण, मैं अपने भक्तों के अधीन हूँ, मानो स्वतंत्र ही नहीं” (9.4.63)। दुर्वासा को अंबरीष से ही क्षमा माँगनी होगी। वे लौटे और राजा के चरणों में गिर पड़े। अंबरीष ने चक्र की स्तुति की, और वह शांत हो गया। तब ऋषि को पता चला कि जितने समय वे भागते रहे, पूरे एक वर्ष, राजा ने भोजन नहीं किया था; वे केवल जल पीकर अतिथि के लौटने की प्रतीक्षा करते रहे (9.5.23)। दुर्वासा ने भगवद्भक्तों की महिमा गाई, भोजन किया, और आशीर्वाद देकर चले गए।
अक्षय पात्र और एक दाना
वन पर्व बताता है कि दुर्वासा की अच्छी सेवा करने के बाद दुर्योधन ने उनसे वन में पांडवों के पास जाने का अनुरोध किया, और समय ऐसा चुना कि द्रौपदी भोजन कर चुकी हों। सूर्य का दिया उनका अक्षय पात्र तभी तक असीमित भोजन देता था जब तक वे स्वयं भोजन न कर लें। दुर्वासा दस हज़ार शिष्यों के साथ पहुँचे, भोजन माँगा, और स्नान करने चले गए। निराश द्रौपदी ने कृष्ण को पुकारा, जिन्होंने आकर पात्र दिखाने को कहा। उन्हें उसके किनारे पर चावल और साग का एक कण चिपका मिला, उन्होंने उसे खाया और कहा, “विश्वात्मा हरि तृप्त हों।” नदी पर दुर्वासा और उनके शिष्यों को अचानक पेट भरा हुआ लगा, और वे ऐसा भोजन लेकर पांडवों का सामना करने के बजाय चुपचाप चले गए जिसे वे खा नहीं सकते थे।
शकुंतला की अँगूठी
कालिदास के नाटक अभिज्ञानशाकुन्तलम् में राजा दुष्यंत के विचारों में खोई शकुंतला आश्रम के द्वार पर आए दुर्वासा को देख नहीं पातीं। वे शाप देते हैं: जिसके बारे में तुम सोच रही हो, वह तुम्हें भूल जाएगा। अनुनय करने पर वे शाप को नरम करते हैं: कोई पहचान-चिह्न देखकर राजा को याद आ जाएगा। दुष्यंत की दी हुई अँगूठी नदी में खो जाती है, और पूरा नाटक इसी शाप पर टिका है। यह प्रसंग कालिदास की अपनी कल्पना है; महाभारत की शकुंतला-कथा में दुर्वासा हैं ही नहीं।
राम के द्वार पर
वाल्मीकि के उत्तरकांड के अंत के पास स्वयं काल राम से एकांत में बात करने आता है, इस शर्त पर कि जो बीच में आएगा उसे मृत्युदंड मिलेगा। लक्ष्मण द्वार पर पहरा देते हैं। दुर्वासा आते हैं और तुरंत राम से मिलने का हठ करते हैं, राज्य, नगर और पूरे राजवंश को शाप देने की धमकी देते हैं। लक्ष्मण निर्णय करते हैं कि सबके नष्ट होने से अच्छा है कि अकेले वे मरें, और भीतर चले जाते हैं। दुर्वासा को केवल हज़ार वर्ष के उपवास के बाद भोजन चाहिए था। पर शर्त टूट चुकी थी, और इसी से लक्ष्मण संसार से विदा होते हैं।
कृष्ण, रुक्मिणी और खीर
अनुशासन पर्व में कृष्ण अपने पुत्र प्रद्युम्न को बताते हैं कि जब दुर्वासा उनके घर ठहरे तो क्या हुआ। दुर्वासा ने चीज़ें तोड़ीं, असंभव माँगें कीं, और गर्म खीर खाकर कृष्ण से कहा कि बची हुई खीर अपने शरीर पर लगा लो। कृष्ण ने बिना कुछ कहे ऐसा किया। फिर दुर्वासा ने रुक्मिणी को पशु की तरह रथ में जोता और द्वारका की सड़कों पर रथ चलाया। पति-पत्नी में से किसी ने कोई रोष नहीं दिखाया। प्रसन्न होकर दुर्वासा ने दोनों को आशीर्वाद दिया। उन्होंने कृष्ण से कहा कि शरीर के जिस भाग पर खीर लगी है, वहाँ से मृत्यु कभी तुम तक नहीं पहुँचेगी, और फिर पूछा कि तुमने तलवों पर खीर क्यों नहीं लगाई।
उपलब्धियाँ और योगदान
- बड़ी कथाओं के प्रेरक: समुद्र मंथन, पांडवों का जन्म, शकुंतला का वियोग और लक्ष्मण का अंत, सब उनके किसी आगमन पर टिके हैं।
- विनम्रता के शिक्षक: अंबरीष की कथा में पुराणों के सबसे भयावह ऋषि को एक भक्त राजा के आगे झुकना पड़ता है। वैष्णव आचार्य यह दिखाने के लिए यह कथा कहते हैं कि भक्ति तप की किसी भी शक्ति से बेहतर रक्षा करती है।
- वरदाता: अपने सारे शापों के बावजूद, जब भी धैर्य और बिना रोष के उनकी सेवा होती है, वे वरदान देते हैं: कुंती को, कृष्ण-रुक्मिणी को, अंबरीष को।
उनसे जुड़े ग्रंथ और स्तोत्र
दुर्वासा जो लिखा उससे अधिक, जो कथाएँ उन्होंने आगे बढ़ाईं उनके लिए याद किए जाते हैं। देवी ललिता का दो सौ श्लोकों का स्तोत्र आर्या द्विशती (जिसे ललिता स्तवरत्न भी कहते हैं) उनका माना जाता है, और शाक्त परंपराएँ उन्हें श्रीविद्या के आचार्यों में गिनती हैं। वे किसी वैदिक सूक्त के द्रष्टा के रूप में नहीं जाने जाते, और आर्या द्विशती का उनसे संबंध परंपरागत है, किसी प्राचीन स्रोत से सिद्ध नहीं।
आज वे क्यों पूजनीय हैं
- कथा और प्रवचन में अतिथि की सावधानी से सेवा क्यों करनी चाहिए, इसके लिए सबसे अधिक उन्हीं का उदाहरण दिया जाता है। अतिथि देवो भव की कथाओं में वे बहुत बार आते हैं।
- व्रत रखने और उचित समय पर पारण करने के उदाहरण के रूप में अंबरीष की कथा एकादशी और द्वादशी पर पढ़ी जाती है।
- द्वारका के बाहर के रुक्मिणी मंदिर की एक स्थानीय परंपरा रथ वाले प्रसंग से जुड़ी है, और वहाँ तीर्थयात्रियों को यही बताया जाता है कि रुक्मिणी का मंदिर कृष्ण के मंदिर से अलग क्यों है।
- प्रयागराज में गंगा-यमुना संगम के पास (झूँसी) एक दुर्वासा आश्रम स्थानीय तीर्थ है।
कथाओं के भेद और ऐतिहासिक टिप्पणी
दुर्वासा एक जीवनी से अधिक एक बार-बार आने वाले पात्र हैं, और उनकी कथाएँ बहुत अलग-अलग परतों से आती हैं। माला का शाप पौराणिक है, कुंती का वरदान और अक्षय पात्र वाला आगमन महाभारत में हैं, शकुंतला का शाप कालिदास का है, और राम वाला प्रसंग उत्तरकांड का है, जिसे बहुत से विद्वान वाल्मीकि रामायण में बाद में जुड़ा मानते हैं। द्वारका वाली रथ-कथा अनुशासन पर्व में है, पर रुक्मिणी के मंदिर के अलग होने का कारण स्थानीय परंपरा है।
अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न
दुर्वासा किसके पुत्र थे?
ऋषि अत्रि और अनसूया के, शिव के अंश से जन्मे। उनके भाई दत्तात्रेय और चंद्र विष्णु और ब्रह्मा के अंश से जन्मे।
दुर्वासा ने इंद्र को शाप क्यों दिया?
उन्होंने इंद्र को एक पवित्र माला दी, जिसे इंद्र ने अपने हाथी पर रख दिया, और हाथी ने उसे ज़मीन पर फेंक दिया। दुर्वासा ने लक्ष्मी के चले जाने का शाप दिया, जिससे समुद्र मंथन हुआ।
सुदर्शन चक्र ने दुर्वासा का पीछा क्यों किया?
उन्होंने व्रत के पारण की एक मर्यादा को लेकर भक्त राजा अंबरीष को मारने का प्रयास किया। विष्णु के चक्र ने राजा की रक्षा की और दुर्वासा का तब तक पीछा किया जब तक उन्होंने स्वयं अंबरीष से क्षमा नहीं माँगी।