मूल पाठ
मनोबुद्ध्यहङ्कारचित्तानि नाहं न च श्रोत्रजिह्वे न च घ्राणनेत्रे । न च व्योम भूमिर्न तेजो न वायुश्चिदानन्दरूपः शिवोऽहं शिवोऽहम् ॥ १ ॥ न च प्राणसंज्ञो न वै पञ्चवायुर्न वा सप्तधातुर्न वा पञ्चकोशः । न वाक्पाणिपादौ न चोपस्थपायू चिदानन्दरूपः शिवोऽहं शिवोऽहम् ॥ २ ॥ न मे द्वेषरागौ न मे लोभमोहौ मदो नैव मे नैव मात्सर्यभावः । न धर्मो न चार्थो न कामो न मोक्षश्चिदानन्दरूपः शिवोऽहं शिवोऽहम् ॥ ३ ॥ न पुण्यं न पापं न सौख्यं न दुःखं न मन्त्रो न तीर्थं न वेदा न यज्ञाः । अहं भोजनं नैव भोज्यं न भोक्ता चिदानन्दरूपः शिवोऽहं शिवोऽहम् ॥ ४ ॥ न मृत्युर्न शङ्का न मे जातिभेदः पिता नैव मे नैव माता न जन्म । न बन्धुर्न मित्रं गुरुर्नैव शिष्यश्चिदानन्दरूपः शिवोऽहं शिवोऽहम् ॥ ५ ॥ अहं निर्विकल्पो निराकाररूपो विभुर्व्याप्य सर्वत्र सर्वेन्द्रियाणाम् । सदा मे समत्वं न मुक्तिर्न बन्धश्चिदानन्दरूपः शिवोऽहं शिवोऽहम् ॥ ६ ॥ ॥ इति श्रीमच्छङ्कराचार्यविरचितं आत्मषट्कं सम्पूर्णम् ॥
लिप्यंतरण
Manobuddhyahankarachittani naham na cha shrotrajihve na cha ghrananetre Na cha vyoma bhumirna tejo na vayushchidanandarupah shivo'ham shivo'ham ||1|| Na cha pranasanjno na vai panchavayurna va saptadhaturna va panchakoshah Na vakpanipadau na chopasthapayu chidanandarupah shivo'ham shivo'ham ||2|| Na me dvesharagau na me lobhamohau mado naiva me naiva matsaryabhavah Na dharmo na chartho na kamo na mokshashchidanandarupah shivo'ham shivo'ham ||3|| Na punyam na papam na saukhyam na duhkham na mantro na tirtham na veda na yajnah Aham bhojanam naiva bhojyam na bhokta chidanandarupah shivo'ham shivo'ham ||4|| Na mrityurna shanka na me jatibhedah pita naiva me naiva mata na janma Na bandhurna mitram gururnaiva shishyashchidanandarupah shivo'ham shivo'ham ||5|| Aham nirvikalpo nirakararupo vibhurvyapya sarvatra sarvendriyanam Sada me samatvam na muktirna bandhashchidanandarupah shivo'ham shivo'ham ||6|| Iti shrimachchhankaracharyavirachitam atmashatkam sampurnam ||
"तुम कौन हो?"
परंपरा कहती है कि जब बालक शंकर नर्मदा तट पर पहुँचे और अपने गुरु गोविन्द भगवत्पाद से मिले, तो गुरु ने पूछा, "तुम कौन हो?" बालक ने इन्हीं छह श्लोकों में उत्तर दिया। घटना ठीक ऐसी हुई हो या नहीं, यह स्तोत्र उसी प्रश्न का अद्वैत वेदांत का उत्तर है। इसे आत्म षट्कम् — "आत्मा पर छह श्लोक" — भी कहते हैं।
इसकी विधि: नेति, नेति
उपनिषद आत्मा का वर्णन निषेध से करते हैं — नेति, नेति, "यह नहीं, यह नहीं"। निर्वाण षट्कम् ठीक यही करता है: वह हर उस परत को हटाता है जिसे कोई "मैं" समझ सकता है, और फिर हर श्लोक की अंतिम पंक्ति में बताता है कि क्या शेष है: "चिदानन्दरूपः शिवोऽहं शिवोऽहम्" — "मैं चैतन्य और आनंद का स्वरूप हूँ; मैं शिव हूँ, मैं शिव हूँ।" यहाँ शिव का अर्थ केवल देवता नहीं, कल्याणमय परम आत्मा है।
- अंतःकरण नहीं: न मन, बुद्धि, अहंकार, चित्त; न कान, जीभ, नाक, आँख; न आकाश, भूमि, तेज, वायु।
- शरीर का तंत्र नहीं: न प्राण, न पाँच वायु, न सात धातु, न पाँच कोश, न कर्मेन्द्रियाँ।
- भाव और लक्ष्य नहीं: न द्वेष-राग, न लोभ-मोह, न मद-मात्सर्य — और चारों पुरुषार्थ भी नहीं: धर्म, अर्थ, काम, और मोक्ष भी नहीं।
- अनुभव नहीं: न पुण्य-पाप, न सुख-दुःख; न मंत्र, तीर्थ, वेद, यज्ञ; "मैं न भोजन हूँ, न भोज्य, न भोक्ता।"
- व्यक्ति नहीं: न मृत्यु, न शंका, न जातिभेद; न पिता, न माता, न जन्म; न बंधु, न मित्र, न गुरु, न शिष्य।
- जो शेष है: "मैं निर्विकल्प, निराकार, विभु, सर्वत्र सब इन्द्रियों के पीछे व्याप्त; सदा सम; न मुक्त, न बद्ध।"
तीसरा और चौथा श्लोक सबसे चौंकाते हैं: आत्मा मोक्ष नहीं खोज रहा, न उसे मंत्र या तीर्थ चाहिए। शंकर ने जीवन भर उपदेश दिया और उपासना स्थापित की — आशय यह नहीं कि साधना व्यर्थ है, बल्कि यह कि साधना जिसे प्रकट करती है वह कभी बँधा ही नहीं था।
इसका प्रयोग कैसे करें
- ध्यान के रूप में: एक श्लोक धीरे पढ़ें, फिर हर निषेध — "यह नहीं" — के साथ बैठें, जब तक टेक स्वयं न आ जाए।
- गान के रूप में: यह भुजंगप्रयात छंद में है, जो इसे वह लहराती लय देता है जिससे आधुनिक प्रस्तुतियों में यह लोकप्रिय हुआ।
- महाशिवरात्रि, सोमवार और शिव पूजा के अंत में इसका पाठ होता है; अंत्येष्टि और शोक के क्षणों में भी — जो नहीं मरता, उसकी याद दिलाने के लिए।
अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न
निर्वाण षट्कम् किसने रचा?
परंपरा के अनुसार आदि शंकराचार्य ने — कहा जाता है कि गुरु गोविन्द भगवत्पाद के प्रश्न "तुम कौन हो?" के उत्तर में।
"शिवोऽहम्" का क्या अर्थ है?
"मैं शिव हूँ" — चैतन्य और आनंद स्वरूप शुद्ध, कल्याणमय आत्मा, व्यक्तिगत देह-मन नहीं।
इसे आत्म षट्कम् भी क्यों कहते हैं?
क्योंकि यह आत्मा पर छह श्लोक (षट्कम्) हैं।
तीसरा श्लोक मोक्ष को भी क्यों नकारता है?
क्योंकि अद्वैत में आत्मा कभी बँधा ही नहीं; मुक्ति जो पहले से है उसकी पहचान है, कोई पाने की वस्तु नहीं।
क्या वेदांती न होते हुए भी इसका पाठ कर सकते हैं?
हाँ। बहुत से भक्त इसे बस शिव स्तोत्र के रूप में गाते हैं; चिंतन के साथ इसका अर्थ गहरा होता जाता है।
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