
Original text
॥ दोहा ॥ हे पितरेश्वर आपको, दे दियो आशीर्वाद। चरणाशीश नवा दियो, रखदो सिर पर हाथ॥ सबसे पहले गणपत, पाछे घर का देव मनावा जी। हे पितरेश्वर दया राखियो, करियो मन की चाया जी॥ ॥ चौपाई ॥ पितरेश्वर करो मार्ग उजागर। चरण रज की मुक्ति सागर॥ परम उपकार पित्तरेश्वर कीन्हा। मनुष्य योणि में जन्म दीन्हा॥ मातृ-पितृ देव मनजो भावे। सोई अमित जीवन फल पावे॥ जै-जै-जै पित्तर जी साईं। पितृ ऋण बिन मुक्ति नाहिं॥ चारों ओर प्रताप तुम्हारा। संकट में तेरा ही सहारा॥ नारायण आधार सृष्टि का। पित्तरजी अंश उसी दृष्टि का॥ प्रथम पूजन प्रभु आज्ञा सुनाते। भाग्य द्वार आप ही खुलवाते॥ झुंझुनू में दरबार है साजे। सब देवों संग आप विराजे॥ प्रसन्न होय मनवांछित फल दीन्हा। कुपित होय बुद्धि हर लीन्हा॥ पित्तर महिमा सबसे न्यारी। जिसका गुणगावे नर नारी॥ तीन मण्ड में आप बिराजे। बसु रुद्र आदित्य में साजे॥ नाथ सकल संपदा तुम्हारी। मैं सेवक समेत सुत नारी॥ छप्पन भोग नहीं हैं भाते। शुद्ध जल से ही तृप्त हो जाते॥ तुम्हारे भजन परम हितकारी। छोटे बड़े सभी अधिकारी॥ भानु उदय संग आप पुजावै। पांच अँजुलि जल रिझावे॥ ध्वज पताका मण्ड पे है साजे। अखण्ड ज्योति में आप विराजे॥ सदियों पुरानी ज्योति तुम्हारी। धन्य हुई जन्म भूमि हमारी॥ शहीद हमारे यहाँ पुजाते। मातृ भक्ति संदेश सुनाते॥ जगत पित्तरो सिद्धान्त हमारा। धर्म जाति का नहीं है नारा॥ हिन्दु, मुस्लिम, सिख, ईसाई। सब पूजे पित्तर भाई॥ हिन्दु वंश वृक्ष है हमारा। जान से ज्यादा हमको प्यारा॥ गंगा ये मरुप्रदेश की। पितृ तर्पण अनिवार्य परिवेश की॥ बन्धु छोड़ना इनके चरणाँ। इन्हीं की कृपा से मिले प्रभु शरणा॥ चौदस को जागरण करवाते। अमावस को हम धोक लगाते॥ जात जडूला सभी मनाते। नान्दीमुख श्राद्ध सभी करवाते॥ धन्य जन्म भूमि का वो फूल है। जिसे पितृ मण्डल की मिली धूल है॥ श्री पित्तर जी भक्त हितकारी। सुन लीजे प्रभु अरज हमारी॥ निशदिन ध्यान धरे जो कोई। ता सम भक्त और नहीं कोई॥ तुम अनाथ के नाथ सहाई। दीनन के हो तुम सदा सहाई॥ चारिक वेद प्रभु के साखी। तुम भक्तन की लज्जा राखी॥ नाम तुम्हारो लेत जो कोई। ता सम धन्य और नहीं कोई॥ जो तुम्हारे नित पाँव पलोटत। नवों सिद्धि चरणा में लोटत॥ सिद्धि तुम्हारी सब मंगलकारी। जो तुम पे जावे बलिहारी॥ जो तुम्हारे चरणा चित्त लावे। ताकी मुक्ति अवसी हो जावे॥ सत्य भजन तुम्हारो जो गावे। सो निश्चय चारों फल पावे॥ तुमहिं देव कुलदेव हमारे। तुम्हीं गुरुदेव प्राण से प्यारे॥ सत्य आस मन में जो होई। मनवांछित फल पावें सोई॥ तुम्हरी महिमा बुद्धि बड़ाई। शेष सहस्र मुख सके न गाई॥ मैं अतिदीन मलीन दुखारी। करहु कौन विधि विनय तुम्हारी॥ अब पित्तर जी दया दीन पर कीजै। अपनी भक्ति शक्ति कछु दीजै॥ ॥ दोहा ॥ पित्तरौं को स्थान दो, तीरथ और स्वयं ग्राम। श्रद्धा सुमन चढ़ें वहां, पूरण हो सब काम॥ झुंझुनू धाम विराजे हैं, पित्तर हमारे महान। दर्शन से जीवन सफल हो, पूजे सकल जहान॥ जीवन सफल जो चाहिए, चले झुंझुनू धाम। पित्तर चरण की धूल ले, हो जीवन सफल महान॥
Transliteration
Doha: He Pitareshvar Apako, De Diyo Ashirvad Charanashish Nava Diyo, Rakhado Sir Par Hath Sabase Pahale Ganapat, Pachhe Ghar Ka Dev Manava Ji He Pitareshvar Daya Rakhiyo, Kariyo Man Ki Chaya Ji Chaupai: Pitareshvar Karo Marga Ujagar, Charan Raj Ki Mukti Sagar Param Upakar Pittareshvar Kinha, Manushya Yoni Men Janma Dinha Matri-pitri Dev Manajo Bhave, Soi Amit Jivan Phal Pave Jai-jai-jai Pittar Ji Sain, Pitri Rin Bin Mukti Nahin Charon Or Pratap Tumhara, Sankat Men Tera Hi Sahara Narayan Adhar Srishti Ka, Pittaraji Ansh Usi Drishti Ka Pratham Pujan Prabhu Agya Sunate, Bhagya Dvar Ap Hi Khulavate Jhunjhunu Men Darabar Hai Saje, Sab Devon Sang Ap Viraje Prasanna Hoy Manavanchhit Phal Dinha, Kupit Hoy Buddhi Har Linha Pittar Mahima Sabase Nyari, Jisaka Gunagave Nar Nari Tin Manda Men Ap Biraje, Basu Rudra Aditya Men Saje Nath Sakal Sampada Tumhari, Main Sevak Samet Sut Nari Chhappan Bhog Nahin Hain Bhate, Shuddha Jal Se Hi Tripta Ho Jate Tumhare Bhajan Param Hitakari, Chhote Bare Sabhi Adhikari Bhanu Uday Sang Ap Pujavai, Panch Anjuli Jal Rijhave Dhvaj Pataka Manda Pe Hai Saje, Akhanda Jyoti Men Ap Viraje Sadiyon Purani Jyoti Tumhari, Dhanya Hui Janma Bhumi Hamari Shahid Hamare Yahan Pujate, Matri Bhakti Sandesh Sunate Jagat Pittaro Siddhanta Hamara, Dharma Jati Ka Nahin Hai Nara Hindu, Muslim, Sikh, Isai, Sab Puje Pittar Bhai Hindu Vansh Vriksha Hai Hamara, Jan Se Jyada Hamako Pyara Ganga Ye Marupradesh Ki, Pitri Tarpan Anivarya Parivesh Ki Bandhu Chhorana Inake Charanan, Inhin Ki Kripa Se Mile Prabhu Sharana Chaudas Ko Jagaran Karavate, Amavas Ko Ham Dhok Lagate Jat Jadula Sabhi Manate, Nandimukh Shraddha Sabhi Karavate Dhanya Janma Bhumi Ka Vo Phul Hai, Jise Pitri Mandal Ki Mili Dhul Hai Shri Pittar Ji Bhakta Hitakari, Sun Lije Prabhu Araj Hamari Nishadin Dhyan Dhare Jo Koi, Ta Sam Bhakta Aur Nahin Koi Tum Anath Ke Nath Sahai, Dinan Ke Ho Tum Sada Sahai Charik Ved Prabhu Ke Sakhi, Tum Bhaktan Ki Lajja Rakhi Nam Tumharo Let Jo Koi, Ta Sam Dhanya Aur Nahin Koi Jo Tumhare Nit Panv Palotat, Navon Siddhi Charana Men Lotat Siddhi Tumhari Sab Mangalakari, Jo Tum Pe Jave Balihari Jo Tumhare Charana Chitta Lave, Taki Mukti Avasi Ho Jave Satya Bhajan Tumharo Jo Gave, So Nishchay Charon Phal Pave Tumahin Dev Kuladev Hamare, Tumhin Gurudev Pran Se Pyare Satya As Man Men Jo Hoi, Manavanchhit Phal Paven Soi Tumhari Mahima Buddhi Barai, Shesh Sahasra Mukh Sake Na Gai Main Atidin Malin Dukhari, Karahu Kaun Vidhi Vinay Tumhari Ab Pittar Ji Daya Din Par Kijai, Apani Bhakti Shakti Kachhu Dijai Doha: Pittaraun Ko Sthan Do, Tirath Aur Svayan Gram Shraddha Suman Charhen Vahan, Puran Ho Sab Kam Jhunjhunu Dham Viraje Hain, Pittar Hamare Mahan Darshan Se Jivan Saphal Ho, Puje Sakal Jahan Jivan Saphal Jo Chahie, Chale Jhunjhunu Dham Pittar Charan Ki Dhul Le, Ho Jivan Saphal Mahan
Who the Pitars are
The Pitars (pitri, pitru) are a family's departed ancestors. Hindu ritual holds that the living owe them a debt, pitri rin, for the gift of a human birth and the family line, and that it is repaid through tarpan (water offerings), shraddha and remembrance. This chalisa takes that idea and turns it into devotion: the ancestors are addressed as Pitareshwar, "lord ancestors", and worshipped as the family's own deity.
What the chalisa says
- Ganesh first, then the house deity: the opening doha, in Marwari-flavoured Hindi, says one first propitiates Ganpat, then the household god, and asks the Pitareshwar to keep the family's wishes in mind.
- The debt: "they did the supreme favour of giving us birth in a human body", and "without repaying the ancestors' debt there is no liberation".
- What they want: "fifty-six dishes do not please them; they are satisfied with pure water alone." They are worshipped with sunrise, with five handfuls (anjali) of water.
- Where they sit: "in Jhunjhunu their darbar is adorned", with a flag on the mandap and an eternal flame said to be centuries old. The chalisa calls this land a Ganga of the desert, where pitri tarpan is an essential part of life.
- Family rites: a night vigil (jagran) on chaturdashi, dhok (prostration) on amavasya, the jat-jadula (a child's first-haircut ceremony) and the nandimukh shraddha performed before auspicious events such as weddings.
- For everyone: "honouring the world's ancestors is our principle, not a slogan of religion or caste; Hindu, Muslim, Sikh, Christian, all worship their ancestors." Martyrs too are remembered here.
The closing dohas ask that the ancestors be given a place at tirthas and in one's own village, and invite the reader to Jhunjhunu Dham to take the dust of the Pitars' feet.
When to recite it
- Pitru Paksha (Bhadrapad Purnima to Ashwin Amavasya), especially on the tithi of a particular ancestor's shraddha and on Sarva Pitru Amavasya.
- Every amavasya, when many families offer water and a lamp for the ancestors.
- Before a wedding or griha pravesh, alongside nandimukh shraddha, to seek the elders' blessing.
- A simple practice: after bathing, offer water to the south with sesame seeds, light a lamp, and recite the chalisa once.
Frequently asked questions
Can the Pitar Chalisa be read outside Pitru Paksha?
Yes. Amavasya is the most common monthly day, and some recite it on the death anniversary (tithi) of a parent or grandparent.
Why does the chalisa mention Jhunjhunu?
It comes from the Shekhawati region of Rajasthan, where ancestor shrines and Pitar worship are deeply rooted, and it places the Pitars' darbar there.
Does reciting the chalisa replace shraddha?
No. The chalisa itself names tarpan and nandimukh shraddha as duties. It is a prayer of remembrance alongside those rites, not a substitute for them.
What should be offered to the Pitars?
The chalisa is clear: pure water, ideally at sunrise. Sesame (til), kusha grass and a lamp are traditional additions.
Who can recite it?
Anyone in the family. The chalisa says "young and old are all entitled" to sing the ancestors' bhajans.
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