Original text
॥ दोहा ॥ श्रीगुरु चरन सरोज रज, निज मनु मुकुरु सुधारि। बरनउं रघुबर बिमल जसु, जो दायकु फल चारि॥ बुद्धिहीन तनु जानिके, सुमिरौं पवन-कुमार। बल बुधि विद्या देहु मोहिं, हरहु कलेश विकार॥ ॥ चौपाई ॥ जय हनुमान ज्ञान गुन सागर। जय कपीस तिहुँ लोक उजागर॥1॥ राम दूत अतुलित बल धामा। अंजनि पुत्र पवनसुत नामा॥2॥ महाबीर बिक्रम बजरंगी। कुमति निवार सुमति के संगी॥3॥ कंचन बरन बिराज सुबेसा। कानन कुंडल कुंचित केसा॥4॥ हाथ बज्र औ ध्वजा बिराजे। कांधे मूंज जनेऊ साजे॥5॥ शंकर सुवन केसरीनंदन। तेज प्रताप महा जग वंदन॥6॥ विद्यावान गुनी अति चातुर। राम काज करिबे को आतुर॥7॥ प्रभु चरित्र सुनिबे को रसिया। राम लखन सीता मन बसिया॥8॥ सूक्ष्म रूप धरि सियहिं दिखावा। बिकट रूप धरि लंक जरावा॥9॥ भीम रूप धरि असुर सँहारे। रामचंद्र के काज सँवारे॥10॥ लाय सजीवन लखन जियाये। श्रीरघुबीर हरषि उर लाये॥11॥ रघुपति कीन्ही बहुत बड़ाई। तुम मम प्रिय भरतहि सम भाई॥12॥ सहस बदन तुम्हरो जस गावैं। अस कहि श्रीपति कंठ लगावैं॥13॥ सनकादिक ब्रह्मादि मुनीसा। नारद सारद सहित अहीसा॥14॥ जम कुबेर दिगपाल जहां ते। कवि कोविद कहि सके कहां ते॥15॥ तुम उपकार सुग्रीवहिं कीन्हा। राम मिलाय राज पद दीन्हा॥16॥ तुम्हरो मंत्र बिभीषन माना। लंकेश्वर भए सब जग जाना॥17॥ जुग सहस्र जोजन पर भानू। लील्यो ताहि मधुर फल जानू॥18॥ प्रभु मुद्रिका मेलि मुख माहीं। जलधि लांघि गये अचरज नाहीं॥19॥ दुर्गम काज जगत के जेते। सुगम अनुग्रह तुम्हरे तेते॥20॥ राम दुआरे तुम रखवारे। होत न आज्ञा बिनु पैसारे॥21॥ सब सुख लहै तुम्हारी सरना। तुम रच्छक काहू को डर ना॥22॥ आपन तेज सम्हारो आपै। तीनों लोक हांक तें कांपै॥23॥ भूत पिशाच निकट नहिं आवै। महाबीर जब नाम सुनावै॥24॥ नासै रोग हरै सब पीरा। जपत निरंतर हनुमत बीरा॥25॥ संकट तें हनुमान छुड़ावै। मन क्रम बचन ध्यान जो लावै॥26॥ सब पर राम तपस्वी राजा। तिन के काज सकल तुम साजा॥27॥ और मनोरथ जो कोई लावै। सोइ अमित जीवन फल पावै॥28॥ चारों जुग परताप तुम्हारा। है परसिद्ध जगत उजियारा॥29॥ साधु संत के तुम रखवारे। असुर निकंदन राम दुलारे॥30॥ अष्ट सिद्धि नौ निधि के दाता। अस बर दीन जानकी माता॥31॥ राम रसायन तुम्हरे पासा। सदा रहो रघुपति के दासा॥32॥ तुम्हरे भजन राम को पावै। जनम जनम के दुख बिसरावै॥33॥ अंत काल रघुबर पुर जाई। जहां जन्म हरिभक्त कहाई॥34॥ और देवता चित्त न धरई। हनुमत सेइ सर्ब सुख करई॥35॥ संकट कटै मिटै सब पीरा। जो सुमिरै हनुमत बलबीरा॥36॥ जय जय जय हनुमान गोसाईं। कृपा करहु गुरुदेव की नाईं॥37॥ जो सत बार पाठ कर कोई। छूटहि बंदि महा सुख होई॥38॥ जो यह पढ़ै हनुमान चालीसा। होय सिद्धि साखी गौरीसा॥39॥ तुलसीदास सदा हरि चेरा। कीजै नाथ हृदय महं डेरा॥40॥ ॥ दोहा ॥ पवनतनय संकट हरन, मंगल मूरति रूप। राम लखन सीता सहित, हृदय बसहु सुर भूप॥
Transliteration
Doha: Shri Guru Charan Saroj Raj, Nij Manu Mukuru Sudhari. Baranau Raghubar Bimal Jasu, Jo Dayaku Phal Chari. Buddhiheen Tanu Janike, Sumirau Pavan-Kumar. Bal Buddhi Vidya Dehu Mohin, Harahu Kalesh Vikar. Chaupai: 1. Jai Hanuman Gyan Gun Sagar, Jai Kapis Tihun Lok Ujagar. 2. Ram Doot Atulit Bal Dhama, Anjani Putra Pavansut Nama. 3. Mahabir Bikram Bajrangi, Kumati Nivar Sumati Ke Sangi. 4. Kanchan Baran Biraj Subesa, Kanan Kundal Kunchit Kesa. 5. Hath Bajra Aau Dhwaja Biraje, Kandhe Moonj Janeu Saje. 6. Shankar Suvan Kesarinandan, Tej Pratap Maha Jag Vandan. 7. Vidyavan Guni Ati Chatur, Ram Kaj Karibe Ko Atur. 8. Prabhu Charitra Sunibe Ko Rasiya, Ram Lakhan Sita Man Basiya. 9. Sukshma Roop Dhari Siyahin Dikhava, Bikat Roop Dhari Lank Jarava. 10. Bhim Roop Dhari Asur Sanhare, Ramchandra Ke Kaj Sanvare. 11. Laay Sajeevan Lakhan Jiyaye, Shri Raghubir Harashi Ur Laye. 12. Raghupati Kinhi Bahut Badai, Tum Mam Priya Bharat-hi Sam Bhai. 13. Sahas Badan Tumharo Jas Gaavai, As Kahi Shripati Kanth Lagavai. 14. Sanakadik Brahmadi Munisa, Narad Sarad Sahit Ahisa. 15. Jam Kuber Digpal Jahan Te, Kavi Kovid Kahi Sake Kahan Te. 16. Tum Upkar Sugrivahin Kinha, Ram Milaay Rajpad Dinha. 17. Tumharo Mantra Bibhishan Mana, Lankeshwar Bhaye Sab Jag Jana. 18. Jug Sahastra Jojan Par Bhanu, Leelyo Tahi Madhur Phal Janu. 19. Prabhu Mudrika Meli Mukh Mahin, Jaladhi Langhi Gaye Achraj Nahin. 20. Durgam Kaj Jagat Ke Jete, Sugam Anugrah Tumhare Tete. 21. Ram Duare Tum Rakhware, Hot Na Aagya Binu Paisare. 22. Sab Sukh Lahai Tumhari Sarna, Tum Rakshak Kahu Ko Dar Na. 23. Aapan Tej Samharo Aape, Teenon Lok Haank Te Kaanpe. 24. Bhoot Pishach Nikat Nahin Aavai, Mahabir Jab Naam Sunavai. 25. Naasai Rog Harai Sab Peera, Japat Nirantar Hanumat Beera. 26. Sankat Te Hanuman Chhudavai, Man Kram Bachan Dhyan Jo Lavai. 27. Sab Par Ram Tapasvi Raja, Tin Ke Kaj Sakal Tum Saja. 28. Aur Manorath Jo Koi Lavai, Soi Amit Jeevan Phal Pavai. 29. Charon Jug Partap Tumhara, Hai Parasiddha Jagat Ujiyara. 30. Sadhu Sant Ke Tum Rakhware, Asur Nikandan Ram Dulare. 31. Ashta Siddhi Nau Nidhi Ke Data, As Bar Din Janki Mata. 32. Ram Rasayan Tumhare Pasa, Sada Raho Raghupati Ke Dasa. 33. Tumhare Bhajan Ram Ko Pavai, Janam Janam Ke Dukh Bisravai. 34. Ant Kal Raghubar Pur Jaai, Jahan Janma Haribhakt Kahaai. 35. Aur Devta Chitt Na Dharaee, Hanumat Sei Sarb Sukh Karaee. 36. Sankat Katai Mitai Sab Peera, Jo Sumirai Hanumat Balbeera. 37. Jai Jai Jai Hanuman Gosaain, Kripa Karahu Gurudev Ki Naain. 38. Jo Sat Baar Paath Kare Koi, Chhootahi Bandi Maha Sukh Hoi. 39. Jo Yah Padhai Hanuman Chalisa, Hoy Siddhi Sakhi Gaurisa. 40. Tulsidas Sada Hari Chera, Keeje Nath Hriday Mahan Dera. Doha: Pavantanay Sankat Haran, Mangal Murati Roop. Ram Lakhan Sita Sahit, Hriday Basahu Sur Bhoop.
Who wrote it, and when
The Hanuman Chalisa was composed by Goswami Tulsidas, the 16th-century poet-saint better known for writing the Ramcharitmanas, the Awadhi retelling of the Ramayana that remains the most widely read version of the epic in North India. "Chalisa" simply means "forty" — the hymn is built from forty chaupais (four-line verses), framed by two opening dohas (couplets) and one closing doha, all in the same Awadhi dialect as the Ramcharitmanas rather than classical Sanskrit, which is part of why it has always felt accessible rather than academic.
What the verses actually cover
The opening doha asks for the guru's grace to purify the mind before attempting to describe Rama's glory — a conventional and humble opening. The chaupais that follow move through several distinct themes: Hanuman's birth and his mother Anjani, his boundless strength and the story of him mistaking the sun for a fruit as a child, his role as Rama's messenger and warrior in the Ramayana (carrying the mountain of sanjeevani herb to save Lakshmana, burning Lanka), his identity as an incarnation of Shiva's own energy (Rudra), and repeated verses on how simply remembering his name relieves fear, illness and obstacles. The chalisa closes by asking Hanuman to dwell in the devotee's heart alongside Rama, Lakshmana and Sita.
Why it's recited daily by so many
Because Hanuman is seen as ever-present and immediately accessible — unlike deities approached through more elaborate ritual — the chalisa has become one of the most recited hymns in Hindu daily life, particularly by people facing fear, illness, exams, court cases or simply a difficult stretch of days. It requires no priest, no particular time of day, and no special preparation.
How people typically use it
Common practice is a single recitation each morning, though many devotees recite it multiple times on Tuesdays and Saturdays specifically, the days most associated with Hanuman worship. Reciting it aloud, even imperfectly, is considered more valuable than silent reading — the sound itself is treated as part of the practice, not just the meaning.