Original text
॥ दोहा ॥ जय गणेश गिरिजा सुवन, मंगल मूल सुजान। कहत अयोध्यादास तुम, देहु अभय वरदान॥ ॥ चौपाई ॥ जय गिरिजा पति दीन दयाला। सदा करत सन्तन प्रतिपाला॥1॥ भाल चन्द्रमा सोहत नीके। कानन कुण्डल नागफनी के॥2॥ अंग गौर शिर गंग बहाये। मुण्डमाल तन क्षार लगाए॥3॥ वस्त्र खाल बाघम्बर सोहे। छवि को देखि नाग मन मोहे॥4॥ मैना मातु की हवे दुलारी। बाम अंग सोहत छवि न्यारी॥5॥ कर त्रिशूल सोहत छवि भारी। करत सदा शत्रुन क्षयकारी॥6॥ नन्दि गणेश सोहैं तहँ कैसे। सागर मध्य कमल हैं जैसे॥7॥ कार्तिक श्याम और गणराऊ। या छवि को कहि जात न काऊ॥8॥ देवन जबहीं जाय पुकारा। तब ही दुख प्रभु आप निवारा॥9॥ किया उपद्रव तारक भारी। देवन सब मिलि तुमहिं जुहारी॥10॥ तुरत षडानन आप पठायउ। लवनिमेष महँ मारि गिरायउ॥11॥ आप जलंधर असुर संहारा। सुयश तुम्हार विदित संसारा॥12॥ त्रिपुरासुर सन युद्ध मचाई। सबहिं कृपा कर लीन बचाई॥13॥ किया तपहिं भागीरथ भारी। पुरब प्रतिज्ञा तासु पुरारी॥14॥ दानिन महँ तुम सम कोउ नाहीं। सेवक स्तुति करत सदाहीं॥15॥ वेद नाम महिमा तव गाई। अकथ अनादि भेद नहिं पाई॥16॥ प्रकटी उदधि मंथन में ज्वाला। जरत सुरासुर भए विहाला॥17॥ कीन्ही दया तहं करी सहाई। नीलकण्ठ तब नाम कहाई॥18॥ पूजन रामचन्द्र जब कीन्हा। जीत के लंक विभीषण दीन्हा॥19॥ सहस कमल में हो रहे धारी। कीन्ह परीक्षा तबहिं पुरारी॥20॥ एक कमल प्रभु राखेउ जोई। कमल नयन पूजन चहं सोई॥21॥ कठिन भक्ति देखी प्रभु शंकर। भए प्रसन्न दिए इच्छित वर॥22॥ जय जय जय अनन्त अविनाशी। करत कृपा सब के घटवासी॥23॥ दुष्ट सकल नित मोहि सतावै। भ्रमत रहौं मोहि चैन न आवै॥24॥ त्राहि त्राहि मैं नाथ पुकारो। येहि अवसर मोहि आन उबारो॥25॥ लै त्रिशूल शत्रुन को मारो। संकट से मोहि आन उबारो॥26॥ मात-पिता भ्राता सब होई। संकट में पूछत नहिं कोई॥27॥ स्वामी एक है आस तुम्हारी। आय हरहु मम संकट भारी॥28॥ धन निर्धन को देत सदा हीं। जो कोई जांचे सो फल पाहीं॥29॥ अस्तुति केहि विधि करैं तुम्हारी। क्षमहु नाथ अब चूक हमारी॥30॥ शंकर हो संकट के नाशन। मंगल कारण विघ्न विनाशन॥31॥ योगी यति मुनि ध्यान लगावैं। शारद नारद शीश नवावैं॥32॥ नमो नमो जय नमः शिवाय। सुर ब्रह्मादिक पार न पाय॥33॥ जो यह पाठ करे मन लाई। ता पर होत है शम्भु सहाई॥34॥ ॠनियां जो कोई हो अधिकारी। पाठ करे सो पावनहारी॥35॥ पुत्र हीन कर इच्छा जोई। निश्चय शिव प्रसाद तेहि होई॥36॥ पण्डित त्रयोदशी को लावे। ध्यान पूर्वक होम करावे॥37॥ त्रयोदशी व्रत करै हमेशा। ताके तन नहीं रहै कलेशा॥38॥ धूप दीप नैवेद्य चढ़ावे। शंकर सम्मुख पाठ सुनावे॥39॥ जन्म जन्म के पाप नसावे। अन्त धाम शिवपुर में पावे॥40॥ कहैं अयोध्यादास आस तुम्हारी। जानि सकल दुःख हरहु हमारी॥ ॥ दोहा ॥ नित्त नेम कर प्रातः ही, पाठ करौं चालीसा। तुम मेरी मनोकामना, पूर्ण करो जगदीश॥ मगसर छठि हेमन्त ऋतु, संवत चौसठ जान। अस्तुति चालीसा शिवहि, पूर्ण कीन कल्याण॥
Transliteration
Doha: Jai Ganesh Girija Suvan, Mangal Mool Sujan. Kahat Ayodhyadas Tum, Dehu Abhay Varadan. Chaupai: 1. Jai Girija Pati Deen Dayala, Sada Karat Santan Pratipala. 2. Bhal Chandrama Sohat Neeke, Kanan Kundal Nagphani Ke. 3. Ang Gaur Shir Gang Bahaye, Mundmal Tan Kshar Lagaye. 4. Vastra Khal Baghambar Sohe, Chhavi Ko Dekhi Nag Man Mohe. 5. Maina Matu Ki Have Dulari, Baam Ang Sohat Chhavi Nyari. 6. Kar Trishul Sohat Chhavi Bhari, Karat Sada Shatrun Kshaykari. 7. Nandi Ganesh Sohain Tahan Kaise, Sagar Madhya Kamal Hain Jaise. 8. Kartik Shyam Aur Ganrau, Ya Chhavi Ko Kahi Jaat Na Kau. 9. Devan Jabahin Jaay Pukara, Tab Hi Dukh Prabhu Aap Nivara. 10. Kiya Upadrav Tarak Bhari, Devan Sab Mili Tumahin Juhari. 11. Turat Shadanan Aap Pathayau, Lav Nimesh Mahan Mari Girayau. 12. Aap Jalandhar Asur Sanhara, Suyash Tumhar Vidit Sansara. 13. Tripurasur San Yuddh Machai, Sabahin Kripa Kar Leen Bachai. 14. Kiya Tapahin Bhagirath Bhari, Purab Pratigya Tasu Purari. 15. Danin Mahan Tum Sam Kou Nahin, Sevak Stuti Karat Sadahin. 16. Ved Naam Mahima Tav Gai, Akath Anadi Bhed Nahin Pai. 17. Prakati Udadhi Manthan Mein Jwala, Jarat Surasur Bhaye Vihala. 18. Kinhi Daya Tahan Kari Sahai, Neelkanth Tab Naam Kahai. 19. Poojan Ramchandra Jab Kinha, Jeet Ke Lank Vibhishan Dinha. 20. Sahas Kamal Mein Ho Rahe Dhari, Kinh Pariksha Tabahin Purari. 21. Ek Kamal Prabhu Rakheu Joi, Kamal Nayan Poojan Chahan Soi. 22. Kathin Bhakti Dekhi Prabhu Shankar, Bhaye Prasann Diye Ichchhit Var. 23. Jai Jai Jai Anant Avinasi, Karat Kripa Sab Ke Ghatvasi. 24. Dusht Sakal Nit Mohi Satavai, Bhramat Rahaun Mohi Chain Na Avai. 25. Trahi Trahi Main Nath Pukaro, Yehi Avasar Mohi Aan Ubaro. 26. Lai Trishul Shatrun Ko Maro, Sankat Se Mohi Aan Ubaro. 27. Mat-Pita Bhrata Sab Hoi, Sankat Mein Poochhat Nahin Koi. 28. Swami Ek Hai Aas Tumhari, Aay Harahu Mam Sankat Bhari. 29. Dhan Nirdhan Ko Det Sada Hin, Jo Koi Jaanche So Phal Pahin. 30. Astuti Kehi Vidhi Karain Tumhari, Kshamahu Nath Ab Chook Hamari. 31. Shankar Ho Sankat Ke Nashan, Mangal Karan Vighna Vinashan. 32. Yogi Yati Muni Dhyan Lagavain, Sharad Narad Sheesh Navavain. 33. Namo Namo Jai Namah Shivay, Sur Brahmadik Paar Na Paay. 34. Jo Yah Path Kare Man Lai, Ta Par Hot Hai Shambhu Sahai. 35. Riniyan Jo Koi Ho Adhikari, Path Kare So Pavanhari. 36. Putra Heen Kar Ichchha Joi, Nishchay Shiv Prasad Tehi Hoi. 37. Pandit Trayodashi Ko Lave, Dhyan Poorvak Hom Karave. 38. Trayodashi Vrat Karai Hamesha, Take Tan Nahin Rahai Kalesha. 39. Dhoop Deep Naivedya Chadhave, Shankar Sammukh Path Sunave. 40. Janam Janam Ke Paap Nasave, Ant Dham Shivpur Mein Pave. Kahain Ayodhyadas Aas Tumhari, Jaani Sakal Dukh Harahu Hamari. Doha: Nitt Nem Kar Pratah Hi, Path Karaun Chalisa. Tum Meri Manokamna, Poorn Karo Jagdish. Magsar Chhathi Hemant Ritu, Samvat Chausath Jaan. Astuti Chalisa Shivahi, Poorn Keen Kalyan.
Who it's addressed to, and by whom
The Shiva Chalisa's opening doha names its author as Ayodhyadas, and opens, fittingly, with a salutation to Ganesha before turning to Shiva himself — following the common convention of invoking the remover of obstacles before any major undertaking, including the writing of a hymn.
What the verses describe
The chaupais move through vivid physical description of Shiva — the crescent moon on his brow, the Ganga flowing from his matted hair, the ash smeared across his body, the serpent around his neck, and his tiger-skin garment — before moving into narrative episodes drawn from Puranic tradition: his role in the destruction of the demon Tarakasura, his defeat of Jalandhara and the Tripura demons, his help in bringing the Ganga to earth for sage Bhagiratha, and his swallowing of the poison (halahala) that emerged during the churning of the cosmic ocean, which turned his throat blue and earned him the name Neelkanth. Later verses describe Rama worshipping Shiva through a thousand lotuses before the Lanka campaign, and Shiva testing that devotion by hiding one lotus, prompting Rama to offer his own eye in its place.
The direct appeals in the later verses
From around the twenty-third chaupai, the tone shifts from narrating Shiva's deeds to a personal, first-person plea — asking for rescue from difficulty, freedom from debt, relief from illness, and a peaceful passing. This section is often what devotees hold in mind most closely, since it reads less like retelling mythology and more like speaking directly to Shiva.
When it's recited
Like the Hanuman Chalisa, it's recited daily by devotees with a particular devotion to Shiva, and especially on Mondays (Somvar, Shiva's traditional day), on Trayodashi (the thirteenth lunar day, linked to Pradosh Vrat), and during Maha Shivratri, often alongside chanting Om Namah Shivaya and offering Bel leaves at a Shiva temple.