
मूल पाठ
॥ दोहा ॥ गरुड़ वाहिनी वैष्णवी,त्रिकुटा पर्वत धाम । काली, लक्ष्मी, सरस्वती,शक्ति तुम्हें प्रणाम ॥ ॥ चौपाई ॥ नमो: नमो: वैष्णो वरदानी । कलि काल मे शुभ कल्याणी ॥1॥ मणि पर्वत पर ज्योति तुम्हारी । पिंडी रूप में हो अवतारी ॥2॥ देवी देवता अंश दियो है । रत्नाकर घर जन्म लियो है ॥3॥ करी तपस्या राम को पाऊँ । त्रेता की शक्ति कहलाऊँ ॥4॥ कहा राम मणि पर्वत जाओ । कलियुग की देवी कहलाओ ॥5॥ विष्णु रूप से कल्की बनकर । लूंगा शक्ति रूप बदलकर ॥6॥ तब तक त्रिकुटा घाटी जाओ । गुफा अंधेरी जाकर पाओ ॥7॥ काली-लक्ष्मी-सरस्वती माँ । करेंगी पोषण पार्वती माँ ॥8॥ ब्रह्मा, विष्णु, शंकर द्वारे । हनुमत भैरों प्रहरी प्यारे ॥9॥ रिद्धि, सिद्धि चंवर डुलावें । कलियुग-वासी पूजत आवें ॥10॥ पान सुपारी ध्वजा नारियल । चरणामृत चरणों का निर्मल ॥11॥ दिया फलित वर माँ मुस्काई । करन तपस्या पर्वत आई ॥12॥ कलि कालकी भड़की ज्वाला । इक दिन अपना रूप निकाला ॥13॥ कन्या बन नगरोटा आई । योगी भैरों दिया दिखाई ॥14॥ रूप देख सुन्दर ललचाया । पीछे-पीछे भागा आया ॥15॥ कन्याओं के साथ मिली माँ । कौल-कंदौली तभी चली माँ ॥16॥ देवा माई दर्शन दीना । पवन रूप हो गई प्रवीणा ॥17॥ नवरात्रों में लीला रचाई । भक्त श्रीधर के घर आई ॥18॥ योगिन को भण्डारा दीना । सबने रूचिकर भोजन कीना ॥19॥ मांस, मदिरा भैरों मांगी । रूप पवन कर इच्छा त्यागी ॥20॥ बाण मारकर गंगा निकाली । पर्वत भागी हो मतवाली ॥21॥ चरण रखे आ एक शिला जब । चरण-पादुका नाम पड़ा तब ॥22॥ पीछे भैरों था बलकारी । छोटी गुफा में जाय पधारी ॥23॥ नौ माह तक किया निवासा । चली फोड़कर किया प्रकाशा ॥24॥ आद्या शक्ति-ब्रह्म कुमारी । कहलाई माँ आद कुंवारी ॥25॥ गुफा द्वार पहुँची मुस्काई । लांगुर वीर ने आज्ञा पाई ॥26॥ भागा-भागा भैरों आया । रक्षा हित निज शस्त्र चलाया ॥27॥ पड़ा शीश जा पर्वत ऊपर । किया क्षमा जा दिया उसे वर ॥28॥ अपने संग में पुजवाऊंगी । भैरों घाटी बनवाऊंगी ॥29॥ पहले मेरा दर्शन होगा । पीछे तेरा सुमरन होगा ॥30॥ बैठ गई माँ पिण्डी होकर । चरणों में बहता जल झर-झर ॥31॥ चौंसठ योगिनी-भैंरो बरवन । सप्तऋषि आ करते सुमरन ॥32॥ घंटा ध्वनि पर्वत पर बाजे । गुफा निराली सुन्दर लागे ॥33॥ भक्त श्रीधर पूजन कीना । भक्ति सेवा का वर लीना ॥34॥ सेवक ध्यानूं तुमको ध्याया । ध्वजा व चोला आन चढ़ाया ॥35॥ सिंह सदा दर पहरा देता । पंजा शेर का दु:ख हर लेता ॥36॥ जम्बू द्वीप महाराज मनाया । सर सोने का छत्र चढ़ाया ॥37॥ हीरे की मूरत संग प्यारी । जगे अखंड इक जोत तुम्हारी ॥38॥ आश्विन चैत्र नवराते आऊँ । पिण्डी रानी दर्शन पाऊँ ॥39॥ सेवक 'शर्मा' शरण तिहारी । हरो वैष्णो विपत हमारी ॥40॥ ॥ दोहा ॥ कलियुग में महिमा तेरी,है माँ अपरम्पार । धर्म की हानि हो रही,प्रगट हो अवतार ॥
लिप्यंतरण
Doha: Garud Vahini Vaishnavi, Trikuta Parvat Dhaam. Kali, Lakshmi, Saraswati, Shakti Tumhen Pranam. Chaupai: 1. Namo Namo Vaishno Vardani, Kali Kaal Me Shubh Kalyani. 2. Mani Parvat Par Jyoti Tumhari, Pindi Roop Mein Ho Avatari. 3. Devi Devta Ansh Diyo Hai, Ratnakar Ghar Janm Liyo Hai. 4. Kari Tapasya Ram Ko Paun, Treta Ki Shakti Kahlaun. 5. Kaha Ram Mani Parvat Jao, Kaliyug Ki Devi Kahlao. 6. Vishnu Roop Se Kalki Bankar, Loonga Shakti Roop Badalkar. 7. Tab Tak Trikuta Ghati Jao, Gufa Andheri Jakar Pao. 8. Kali-Lakshmi-Saraswati Maa, Karengi Poshan Parvati Maa. 9. Brahma, Vishnu, Shankar Dware, Hanumat Bhairon Prahari Pyare. 10. Riddhi, Siddhi Chanvar Dulaven, Kaliyug-Vasi Poojat Aaven. 11. Paan Supari Dhvaja Nariyal, Charanamrit Charanon Ka Nirmal. 12. Diya Phalit Var Maa Muskai, Karan Tapasya Parvat Aai. 13. Kali Kaal Ki Bhadki Jvala, Ik Din Apna Roop Nikala. 14. Kanya Ban Nagrota Aai, Yogi Bhairon Diya Dikhai. 15. Roop Dekh Sundar Lalchaya, Peechhe-Peechhe Bhaga Aaya. 16. Kanyaon Ke Saath Mili Maa, Kaul-Kandauli Tabhi Chali Maa. 17. Deva Mai Darshan Dina, Pavan Roop Ho Gai Pravina. 18. Navratron Mein Leela Rachai, Bhakt Shridhar Ke Ghar Aai. 19. Yogin Ko Bhandara Dina, Sabne Ruchikar Bhojan Kina. 20. Maans, Madira Bhairon Maangi, Roop Pavan Kar Ichchha Tyagi. 21. Baan Maarkar Ganga Nikali, Parvat Bhagi Ho Matvali. 22. Charan Rakhe Aa Ek Shila Jab, Charan-Paduka Naam Pada Tab. 23. Peechhe Bhairon Tha Balkari, Chhoti Gufa Mein Jaay Padhari. 24. Nau Maah Tak Kiya Nivasa, Chali Phodkar Kiya Prakasha. 25. Aadya Shakti-Brahm Kumari, Kahlai Maa Aad Kunwari. 26. Gufa Dwar Pahunchi Muskai, Langur Veer Ne Aagya Pai. 27. Bhaga-Bhaga Bhairon Aaya, Raksha Hit Nij Shastra Chalaya. 28. Pada Sheesh Ja Parvat Oopar, Kiya Kshama Ja Diya Use Var. 29. Apne Sang Mein Pujvaungi, Bhairon Ghati Banvaungi. 30. Pahle Mera Darshan Hoga, Peechhe Tera Sumran Hoga. 31. Baith Gai Maa Pindi Hokar, Charanon Mein Bahta Jal Jhar-Jhar. 32. Chaunsath Yogini-Bhairon Barvan, Saptrishi Aa Karte Sumran. 33. Ghanta Dhvani Parvat Par Baaje, Gufa Nirali Sundar Laage. 34. Bhakt Shridhar Poojan Kina, Bhakti Seva Ka Var Lina. 35. Sevak Dhyanu Tumko Dhyaya, Dhvaja Va Chola Aan Chadhaya. 36. Singh Sada Dar Pahra Deta, Panja Sher Ka Dukh Har Leta. 37. Jambu Dweep Maharaj Manaya, Sar Sone Ka Chhatra Chadhaya. 38. Heere Ki Moorat Sang Pyari, Jage Akhand Ik Jot Tumhari. 39. Ashvin Chaitra Navrate Aaun, Pindi Rani Darshan Paun. 40. Sevak 'Sharma' Sharan Tihari, Haro Vaishno Vipat Hamari. Doha: Kaliyug Mein Mahima Teri, Hai Maa Aprampar. Dharm Ki Haani Ho Rahi, Pragat Ho Avatar.
एक गुफा में तीन देवियाँ
कथा शुरू होने से पहले ही आरंभिक दोहा बता देता है कि वैष्णो देवी कौन हैं। वे वैष्णवी हैं, गरुड़वाहिनी, त्रिकुटा पर्वत जिनका धाम है, और उन्हें "काली, लक्ष्मी, सरस्वती" कहकर एक साथ प्रणाम किया जाता है। जम्मू में कटरा के ऊपर की चढ़ाई के अंत में यात्री ठीक यही देखते हैं: एक गुफा में तीन प्राकृतिक शिला-रूप, महाकाली, महालक्ष्मी और महासरस्वती की पिंडियाँ, जिनके चरणों में जल बहता है। चौपाई 31 यही दृश्य कहती है: माँ पिंडी होकर बैठ गईं, और चरणों में झर-झर जल बहता है।
उनका जन्म और राम का वचन
चौपाई 3 से 8 उनका उद्गम बताती हैं। देवी-देवताओं ने अपना अंश दिया, और उन्होंने रत्नाकर के घर जन्म लिया। उन्होंने राम को पाने के लिए तप किया और त्रेता की शक्ति कहलाईं। राम ने कहा कि वे मणि पर्वत जाएँ और कलियुग की देवी बनें। वे स्वयं विष्णु के अंतिम अवतार कल्कि बनकर आएँगे और तब उन्हें अपनी शक्ति के रूप में ग्रहण करेंगे। तब तक वे त्रिकुटा घाटी जाकर एक अँधेरी गुफा पाएँ। काली, लक्ष्मी और सरस्वती उनके साथ होंगी, और पार्वती उनका पोषण करेंगी। चौपाई 9 से 11 फिर उनका दरबार दिखाती हैं: द्वार पर ब्रह्मा, विष्णु और शंकर, प्रहरी हनुमान और भैरों, चँवर डुलाती रिद्धि-सिद्धि, और पान, सुपारी, ध्वजा और नारियल लेकर आते यात्री।
भैरों का पीछा, यात्रा मार्ग के साथ-साथ
चालीसा का बीच का भाग (13–30) वह कथा कहता है जो हर यात्री रास्ते में सुनता है, और इसकी कई चौपाइयाँ उन स्थानों का नाम लेती हैं जिनसे यात्रा आज भी गुज़रती है:
- नगरोटा और कौल कंदौली: वे कन्या बनकर आती हैं, योगी भैरों उन्हें देखकर रूप पर मोहित होता है, और वे कन्याओं के बीच से निकलकर कौल कंदौली चली जाती हैं (14–16)।
- श्रीधर का भंडारा: नवरात्रि में वे अपने भक्त श्रीधर के घर आती हैं और योगियों को भंडारा कराती हैं। भैरों बदले में मांस और मदिरा माँगता है, और वे पवन बनकर अदृश्य हो जाती हैं (18–20)।
- बाणगंगा: वे धरती में बाण मारकर गंगा की धारा निकालती हैं। यही बाणगंगा है, जिसमें यात्री चढ़ाई की शुरुआत में स्नान करते हैं (21)।
- चरण पादुका: जहाँ वे एक शिला पर चरण रखती हैं, उस स्थान का यही नाम पड़ता है (22)।
- अर्धकुंवारी: भैरों पीछे है, तो वे एक छोटी गुफा में जाकर नौ महीने रहती हैं, फिर उसे फोड़कर दूसरी ओर निकलती हैं। आद्या शक्ति और ब्रह्मकुमारी होने के कारण वे आद कुंवारी कहलाती हैं। यात्री आज भी इस सँकरी गुफा, गर्भजून, से रेंगकर निकलते हैं (23–25)।
- पवित्र गुफा और भैरों घाटी: गुफा द्वार पर वे लांगुर वीर (हनुमान) को पहरे पर रखती हैं। भैरों के आने पर वे प्रहार करती हैं, और उसका शीश पर्वत पर ऊँचे जा गिरता है (26–28)।
अंत चौंकाने वाला है। वे उसे क्षमा कर देती हैं। चौपाई 29 और 30 उनके वचन देती हैं: "मैं तुझे अपने साथ पुजवाऊँगी, भैरों घाटी बनवाऊँगी। पहले मेरा दर्शन होगा, पीछे तेरा सुमिरन होगा।" इसीलिए भवन से आगे भैरों मंदिर तक चढ़ने के बाद ही यात्रा पूरी मानी जाती है।
भक्त, भेंटें और अखंड ज्योति
चौपाई 34 से 38 उनकी सेवा करने वालों को याद करती हैं: पंडित श्रीधर, जिन्हें सेवा का वर मिला और धाम की परंपरा के अनुसार बाद में जिन्हें यह गुफा प्रकट हुई; ध्यानू, जिन्होंने ध्वजा और चोला चढ़ाया; द्वार पर पहरा देने वाला सिंह, जिसका पंजा दुख हर लेता है; और एक "महाराज" जिन्होंने सोने का छत्र चढ़ाया। हस्ताक्षर से पहले की चौपाई हीरे की मूरत और अखंड ज्योति का उल्लेख करती है।
पाठ कब करें
चौपाई 39 स्वयं उत्तर देती है: आश्विन और चैत्र की नवरात्रि में, जब कवि "पिंडी रानी" के दर्शन को आना चाहता है। यह चालीसा यात्रा के दौरान भी पढ़ी जाती है, घर पर मंगलवार और शुक्रवार को, और कटरा के लिए निकलने से पहले भी। चौपाई 40 में कवि अपना नाम "शर्मा" लिखता है और अपनी विपत्ति हरने की विनती करता है। अंतिम दोहा वर्तमान की ओर मुड़ता है: कलियुग में माँ की महिमा अपरंपार है; धर्म की हानि हो रही है, इसलिए वे फिर अवतार लें।
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