ज्ञेयं यत्तत्प्रवक्ष्यामि यज्ज्ञात्वामृतमश्रुते । अनादिमत्परं ब्रह्म न सत्तन्नासदुच्यते ॥ १२ ॥
jñeyaṁ yat tat pravakṣhyāmi yaj jñātvāmṛitam aśhnute anādi mat-paraṁ brahma na sat tan nāsad uchyate
हिंदी अर्थ
जो जानने योग्य है, और जिसे जानकर मनुष्य अमृत (मोक्ष) को प्राप्त होता है, उसे मैं अब कहूँगा। वह अनादि परम ब्रह्म न सत् कहा जाता है, न असत्।
भावार्थ
अब कृष्ण ज्ञान के साधनों से उसके विषय ("ज्ञेय") की ओर मुड़ते हैं। ब्रह्म "न सत्, न असत्" है, क्योंकि उसे न किसी साधारण अस्तित्व वाली वस्तु में गिना जा सकता है, न अस्तित्वहीन में। वह दोनों श्रेणियों से परे है। "अनादिमत्परम्" को "अनादि मत्परम्" (अनादि, और मैं जिसका परम आश्रय हूँ) के रूप में भी पढ़ा जा सकता है। रामानुजाचार्य इसे इसी तरह पढ़ते हैं और ईश्वर को इस ब्रह्म से भी ऊपर रखते हैं। कृष्ण 14.27 में भी ऐसी ही बात कहते हैं: "ब्रह्म का आधार मैं हूँ।"
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